1936年10月19日，文学巨匠，中国新文学奠基人鲁迅在上海逝世。文化界和人民大众为鲁迅举行了极隆重的国民葬，在他的棺上覆盖着“民族魂”白底黑字的旗子。对鲁迅先生的评价，这三个字也许比千言万语更有份量。毫无疑问，鲁迅的伟大思想和精神，在中华民族的历史上将永远放射不灭的光辉。
对鲁迅先生的不幸逝世，不管认识还是不认识，千千万万的人都沉浸在深切的悲痛之中，人们怀着敬意，缅怀先生的丰功伟绩，但是，也有不同声音。
时在武汉大学任教的苏雪林，于鲁迅逝世后不久，即致书胡适，宣布要“向鲁党挑战”，对鲁迅进行人身攻击。使人大跌眼镜的是，一个小有名气的作家，竟像一个泼妇一样，谩骂鲁迅是什么“刻骨残毒的刀笔吏，阴险无比，人格卑污又无比的小人”。她还将写给蔡元培先生的一封信稿寄给胡适，征求胡适的意见。这封信埋怨、指斥蔡先生，不应该参加鲁迅先生治丧委员会，不该主持鲁迅的葬仪，不该担任鲁迅先生纪念委员会的筹委。信中为被鲁迅批评的现代评论派和胡适抱不平。骂鲁迅是什么“腰缠久已累累”，“身拥百万之产”啦；什么“病则谒日医，疗养则欲赴镰仓”啦；什么“玷辱士林之衣冠败类，廿五史儒林传所无之奸恶小人”，可谓无所不用其极。
苏雪林（1897—1999年），安徽太平人。知名女作家、学者。原名苏小梅，1919年改名苏梅；字雪林，笔名绿漪、老梅等。苏雪林毕业于北京高等女子师范学校，法国留学回来后一生从事教育，先后在苏州东吴大学、沪江大学、国立安徽大学、武汉大学任教。后到台湾师范大学、成功大学等任教。 她是位多产作家，其作品有小说散文集《绿天》，历史小说集《蝉蜕集》，自传体长篇小说《棘心》，散文集《屠龙集》，散文评论集《蠹鱼生活》《青鸟集》，历史传记《南明忠烈传》，回忆录《文坛话旧》《我的生活》《我与鲁迅》，戏剧集《鸠罗那的眼睛》，专着《二三十年代作家与作品》《中国文学史》，古典文学论着《唐诗概论》，论文集《蠹鱼集》，以及《苏绿漪佳作选》《苏雪林选集》等，另有一些译作。苏雪林的创作常写个人生活经历，笔致秀丽畅达，不乏女性作家温婉、幽丽的气质。
这样一个很有才气的女文人，何以对鲁迅这么大的火气呢，这件事应该是是文坛的一个不解之谜。
此前，苏雪林曾在鲁迅面前谦称为“学生”，可见其对鲁迅先生是敬重的。1934年，苏雪林曾在《国闻周报》上发表《及鲁迅创作的艺术》一文，对鲁迅的《阿Q正传》等小说创作给予了很高的评价。
苏雪林说：“鲁迅是中国最早、最成功的乡土文艺家，能与世界名着分庭抗礼”。还说：“谁都知道鲁迅是新文学界的老资格，过去十年内曾执过文坛牛耳……”苏雪林认为：“鲁迅的小说创作并不多，《呐喊》和《彷徨》是他五四时代到于今的收获。两本，仅仅的两本，但已经使他在将来的中国文学史上占到永久的地位了。”
但在1936年10月19日鲁迅先生去世后，苏雪林对鲁迅先生的态度却忽然转变。二个人其实没有什么个人恩怨，有知情者说，只是源于几件小事。
1928年的一天，上海北新书局的李老板作东，请他旗下的作家吃饭。大家都知道鲁迅会参加，能和鲁迅这样的名人坐在一起，众人自然很期待。
自带光环的鲁迅终于走了进来。北新书局的老板李小峰立马起身，热情地向鲁迅介绍着在坐的每一位宾客。
一位30岁左右的女子站了起来，笑脸相迎、如沐春风一般主动伸出了右手。然而，鲁迅只是微微点了点头，示意知道了，便坐在了自己的位子上，从兜里掏出了一支烟。
刚才的欢声笑语戛然而止，目光都聚焦在了女子的身上。女子脸上浮现出一丝的尴尬，她极不自然得收回了自己的手，坐了下来。
宴席还在欢快的氛围中继续，只是鲁迅没想到他的这一无心之举，竟然深深伤害了一个人，就是民国女作家苏雪林。
这时苏雪林对鲁迅的敬意本已经降到零了，可是鲁迅在席间大骂一个叫孙福熙的人，说这个人卑鄙无耻、做作一类的话。这让苏雪林更为生气，因为这个名叫孙福熙的人是苏雪林在法国的好朋友。
其二是因为杨荫瑜。杨荫瑜是中国第一个女子大学校长，也是近代史上很出名的人物。她曾经开除过三个女学生，其中就有鲁迅的夫人许广平。女师大曾经爆发了一件大事，就是学生集体要求罢免校长杨荫瑜。
鲁迅写了很多文章指责杨荫瑜，甚止还对杨荫瑜发出警告：“同人等早已否认先生为校长，请以人格为重，幸勿擅入校门。”苏雪林很生气，因为杨荫瑜是她的授业恩师，恩师有难，学生岂可不救？于是苏雪林就在《现代评论》上发表了大量声援杨荫瑜的文章。这一次算是苏雪林和鲁迅正面交锋，可是最终的结果是杨荫瑜被罢休了校长职位。这令苏雪林更是气愤。
还有就是苏雪林小说散文集《绿天》发表后，得到界内好评，她曾有些得意的将此书寄给鲁迅，请求指教，但如石沉大海。
如果还有什么原因的话，那就是因为胡适。苏雪林说，对文化界人物，她“最敬重者，唯有胡适先生一人”，并自命为胡适的再传弟子。她与胡适既有同乡之亲（同为徽人），又有师生之谊。1919年，苏雪林在北平女高师求学时，胡适曾授其《中国文学史》（上）一年。苏自言，她那时生性羞怯，从不敢执卷到胡先生讲桌前请教书中疑义，更不敢趋访。当胡适在班上说他写的为呼吁尊重女权、主张男女平等的《李超传》比《史记》中的《汉高祖本纪》《项羽本纪》还要有价值时，“吓得我们舌挢而不能下”，以为此说是“荒天下之大唐”。后见胡文刊世，女子要求继遗产权不绝，宪法为之修，方有所悟。胡适诸人创办的《新青年》《新潮》，“列举旧礼教之害，则颇惬我心”，遂敬意大增，由钦敬到崇拜。
胡适在上海中国公学当校长时，苏雪林与冯沅君同去拜访，胡适让太太以徽饼招待。胡适说此饼是徽人外出艰难谋生奋斗的标志。苏雪林将此次造访撰文刊于报端。后胡适将己着和主编的《努力周报》以及《独立评论》源源寄赠她，关系日近。
鲁迅对胡适多有指责，她这一次对鲁迅大兴讨伐之师，是不是为胡适打抱不平呢？这个可能性应该是有的，给胡适写信是不是在邀功呢？
只是此时，胡适人还在美国。
在中国近现代史上，鲁迅与胡适都是赫赫有名的人物。他们两人，都生于内忧外患的十九世纪末期。
鲁迅生于1881年，胡适生于1891年，两人岁数之差刚好十年。
他们都在破落的官僚地主家庭长大。鲁迅早年饱尝了家道中落，寄人篱下，遭人白眼的种种辛酸苦辣。他在《呐喊?自序》中说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”人间的世态炎凉，煎熬着鲁迅敏锐而早熟的心灵。胡适虽然天性欢娱，但他早年同样也领略了逼债者纷至沓来，挤破家门，母亲穷于应付的窘迫遭遇。他本人在《四十自述》中就详尽地记述过这一难堪的境况。
鲁迅的母亲是乡下人，胡适的母亲也是乡下人。她们身上，共同体现了中国传统农村妇女最可贵的品质：善良、坚韧、高远、从容。也许，鲁迅与胡适的精神气质，血液中流淌着母亲的遗传密码。鲁迅是周家的长子，胡适是母亲的独生子。
鲁迅十五岁丧父，胡适三岁半成了孤儿。中国历史上特有的“孤儿寡母”现象——由寡母抚养的孩子，往往更有理想，更有出息，更能成就一番事业，古代孔子、孟子、岳飞堪称代表，鲁迅与胡适的出现，同样亦可是证明。
他们是那个时代学者型思想大师的代表。鲁迅的《中国小说史略》是一部学术名着，胡适的《中国哲学史大纲》亦是一部学术名着；鲁迅的《嵇康集》校释缜密谨严，胡适的《红楼梦考证》、《中国章回小说考证》翔实新颖。鲁迅的杂文，犀利而深刻；胡适的政论文章，通俗而流畅。他们都是“五四”新文化运动的先驱和精神领袖之一。
1917年，《新青年》发表胡适从美国寄回的《文学改良刍议》一文，掀起了“五四”时期白话文运动的狂飙，其开风气的意义，彪炳史册。鲁迅从1918年在《新青年》发表第一篇战斗檄文开始，就直接把矛头对准旧道德旧文化，他所呐喊所鼓吹所抨击的，振聋发聩，其思想启蒙和思想解放的意义，影响深远。在那个思想激荡的岁月，鲁迅和胡适站在时代的前列，冲锋陷阵，相互支持。
鲁迅曾对胡适的《五十年来的中国文学》大加赞扬，认为该书“警辟之至，大快人心!”并曾为胡适删阅过诗集《尝试集》。胡适则对鲁迅的《狂人日记》等短篇小说推崇备至，认为鲁迅的短篇小说是白话文学中“成绩最大的”。
他们曾经共同战斗，切磋学问，且有频繁的书信往来。但随着时间的推移，他们之间数年的友谊出现裂痕，随后势不两立，分道扬镳。
有人说，鲁迅最厉害的地方，是把人生的真相撕破给人看，撕到深处人孤独。而胡适最大的优点就是包容、理性、建设。鲁迅、胡适两人之间，一个与另一个相处不睦。然而他们却构成了30年代知识界的柱梁。
面对历史和现实，鲁迅在每一页的字缝里，看到的都是“吃人”，看到了被“吃”的，没被吃尽剩下的，会继续被吃的。胡适看到的是活下来的，要继续活下去的，且能活得好一点的。
当我们读到鲁迅时，会想到文字的基本功能是挽救一个民族的记忆，才能多少医治一点自己的耻辱遗忘症，迫使自己贴着地面步行，不敢在云端舞蹈。而当我们读到胡适时，感觉到他始终以一种从容的态度批评着那个时代，不过火，不油滑，不表演，不世故。
鲁迅是酷， 胡适是暖。
1936年11月初，胡适由旧金山返程回国。在太平洋船上，写成《高梦旦先生小传》。
胡适从美国回来。过南京时，便听人说起苏雪林给蔡元培先生写的信。回到北平后，才捡出苏氏的这两封长信来。细细读了，也写了一封长长的复信。胡适想起近十年来，鲁迅对他常有批评，心里不愉快肯定是有的，特别是鲁迅斥骂他是“日本帝国主义的军师”，向侵略者“出卖灵魂”，他更觉得有些冤屈和愤慨。因此，对于苏女士的愤慨，他或许会有同感。但他坚决反对这样的私人攻击，特别是无中生有的谩骂。
他在给苏雪林的信写道：“我很同情于你的愤慨，但我以为不必攻击其私人行为。鲁迅狺狺攻击我们，其实何损于我们一丝一毫?他已死了，我们尽可以撇开一切小节不谈，专讨论他的思想究竟有些什么，究竟经过几度变迁，究竟他信仰的是什么，否定的是些什么，有些什么是有价值的，有些什么是无价值的。如此批评，一定可以发生效果。余如你上蔡公书中所举‘腰缠久已累累’‘病则谒日医，疗养则欲赴镰仓’，……皆不值得我辈提及。至于书中所云‘诚玷辱士林之衣冠败类，廿五史儒林传所无之奸恶小人’一类字句，未免太动火气(下半句尤不成话)，此是旧文字的恶腔调，我们应该深戒。”
胡适不仅自己一直没有发表过攻击鲁迅的文字；即使在这封私人通信里，他也只用了“狺狺”一个意气词语，而且着重的还是责备苏氏的“恶腔调”，劝她客观地持平论人。
真实的以德抱怨，而且是在私人信件里，世上有几个能做到？这件事，成为很多人高度赞扬胡适人品的佳话。