商朝太甲的家世背景
商朝太甲，出身于商汤的后裔，是商朝第四位君主。他的家世背景充满传奇色彩，商朝自武丁即位后一直保持着强盛的势力，而太甲正是在这样的家族熏陶下成长起来。商朝历经几代君王的开拓和治理，已经建立起相对稳定的政治和社会秩序。太甲作为商汤的嫡长孙，自幼便被寄予厚望，因其出身，天生便承载着重大的政治责任和历史使命。
太甲的成长经历与故事
太甲自幼便饱受教导，得到家族长辈的悉心培养。在家庭和师长的影响下，他学习了各种经典典籍和祭祀礼仪，同时接受了严格的武功训练，历练了坚韧的性格和果断的决断力。在这样的熏陶下，太甲不仅成长为品德高尚的君主，更培养了超越常人的智慧和勇气。年少时的他就表现出非凡的天赋和领导才能，在家族重臣和士人之间赢得了广泛的尊重和信任，为日后的登基扫清了障碍。在这个过程中，太甲也饱受挑战和考验，锻造了坚韧不拔的性格和不畏艰难的意志。
太甲登基后的治国方针与施政举措
太甲登基后，他以崇尚仁政、安抚民心为治国方针，深入推行改革，大力发展商朝的经济文化。他对内加强政治体制建设，推行选贤任能的措施，使得政府官员选拔更加公正公平，为朝廷的稳定和长治久安打下了坚实基础。同时，他注重土地改革和经济建设，推行减税和赋役政策，减轻了百姓的负担，并通过一系列的开发工程和农田水利建设，提高了粮食产量，改善了人民的生活条件。
太甲与邻国的外交政策与军事行动
在外交方面，太甲以国家利益为重，秉持睦邻友好、互通有无的理念，努力维护商朝的地区稳定。他与邻国进行广泛的交流合作，推动了商朝与其他部落的和睦关系，加强了商朝在地区间的影响力和地位。针对邻国的军事行动，太甲采取灵活的策略，既能以武力震慑敌人，又能以和平手段解决分歧，避免了局部冲突的扩大和蔓延，确保了商朝的国家安全和领土完整。
绝妙的外交策略和果断的军事行动为商朝带来了长期的和平与繁荣，太甲因此建立了卓越的治国声誉。
太甲的政绩与文化贡献
太甲在位期间，不仅在政治和外交方面取得了巨大成就，也对商朝的文化事业作出了卓越的贡献。他大力提倡礼乐教化，倡导崇尚仁义之道，深入实施教化政策，加强礼乐教育的普及，培养了一大批政治清明、德才兼备的人才。他还致力于整理、编辑古籍文献，创作了许多关于历史和政治的着作，为商朝的科学文化事业作出了不可磨灭的贡献。太甲还倡导“致远”之风，鼓励百姓勤劳致远，推动了商朝社会的进步与发展。在他的统治下，商朝的文化事业达到了鼎盛时期，为后世的文明进步奠定了坚实基础。
太甲逝世后的影响和历史评价
太甲在商朝的统治下，施政有方，政绩显赫，卓越的外交和军事智慧为商朝带来了长期的和平与繁荣。然而，不幸的是，太甲在位期间为国家做出了不可磨灭的贡献后，便与世长辞，商朝为之陷入一段短暂的动荡。但其治下商朝政治稳固、民风淳朴的特点却在历史上留下了深刻的印记，使太甲成为商朝至高无上的政治典范。后世对太甲的评价也多持肯定态度，认为他作为商朝君主，在治国方面取得了重大成就，为商朝带来了相对长久的繁荣与和平，是商朝历史上一位杰出的君主。
这些对太甲的评价，都是基于他在商朝历史上卓越地位和杰出贡献所作出的公允判断，充分肯定了太甲在商朝历史上的重要地位和卓越功绩。
典故:（由作者根据网上，还有书上自己查找而来）
太甲继位之初，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写《肆命》《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在继位后前两年，其作为还过得去，但从第三年起就不行了，他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。伊尹虽百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他放逐到商汤墓地附近的桐宫 ，让他自己反省，自己摄政当国，史称“伊尹放太甲”。太甲在桐宫三年，悔过自责，伊尹又将他迎回亳都（今河南省商丘市），还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁。
《后汉书·郡国志》注《皇览》云：“太甲有冢在历山上”，并附于“济南国历城”之下。 唐《通典》 亦谓：“历山有太甲冢。”后来古历山消失，民间又转移传说，将陵墓安在了“历城南四十余里”的太甲山。
在风景如画的济南仲宫卧虎山水库东南，有一座太甲山屹立。
民间传说，太甲的儿子非常不孝，从来不肯听父亲的话。太甲让他往东他就偏往西，让他打狗他就偏撵鸡。太甲为了教育好这个儿子，和他生了一辈子的气，无奈最终还是没有成效。
直到太甲临死，找风水先生给他挑了块好墓地，就在山下南泉边上。太甲也看中了这个三川汇流之地，想葬于山下。考虑到儿子总是和他对着干，他便告诉儿子说，一定要把自己的坟墓建在山顶上，言外之意是期待着儿子将他葬在山下的南泉边上。交待完毕，太甲放心地闭上了眼。可没想到，儿子在父亲死后幡然悔悟，觉得大半辈子愧对父亲，心想：“父亲活着的时候从没听过他一次，死了就听他这一回吧！”于是，他就按照太甲的“嘱托”把太甲埋在了最高的山峰上。这就是为什么太甲陵建在最高的山峰上，后来这座山也就成了太甲山。
到底太甲山上有没有太甲陵，村民们对此深信不疑。而专家则持另一种看法。济南市考古研究所的研究馆员房道国说，太甲山上太甲陵之说虽然被村民们传得沸沸扬扬，但是否真有其事，还有待考古部门的考证。其后据记者考察，在山顶只有两个大洞，根据情况判断这两个坑洞很有可能是人为盗墓所挖，至于他们到底挖到过什么，就不得而知了。附近村民说前几年有人上山盗墓，在山顶上挖洞，结果越往深里挖，土就塌陷得越多，后来人们就不敢再挖了。但也有人说太甲陵早就被人盗光了。
而除了这两个坑洞，整个山头再也没有发现其他的能显示这里有太甲陵的有关证据。
前人也早对上述传说有所怀疑。孙星衍在《太甲陵考》中认为此说“误也”，他指出太甲的陵墓当在菏泽东北的历山。清乾隆《历城县志》和诗人董芸也对太甲陵很不认同，称“今山上实无冢”，实在是“非也”。董芸曾作《太甲陵辩》，并作《太甲陵》 诗说：“石径何人拄瘦藤，乱松残雪夕阳僧。空山终古无行迹，谁吊当年太甲陵。”即此山自古以来就没有什么陵墓，怎么就把太甲牵扯上了呢？后来济南诗人乔岳又考察未果，称“无路堪寻太甲陵”。