在交换着各种桃色八卦情报的窃窃私语声中，一行人走出了占地颇为广阔的奴隶兼牲**易市场。在会合了已经等到不耐烦的阿芝莎公主之后，众人随即进入了神殿区的深处，也就是这座蒂华纳科城的核心位置。
“真是够壮观的啊！可惜似乎保养得不怎么样……都快成遗迹废墟了。”
望着眼前这林立的庞大建筑群，菲里忍不住发出了由衷的感叹。
铁皮包底的小牛皮靴子踏在平整的石板上，发出清脆的脚步声;古老的庙宇和金字塔带着恢弘的气势，不时从他的眼前掠过;宽阔的林荫大道在建筑群之间绵延伸展，如同田野间四通八达的阡陌;各种人物、动物以及半人半兽造型的图腾雕塑，在道路两旁随处可见，其用料之细腻、做工之精巧、形象之华美，都让人叹为观止。
这些宏伟的巨石神殿，全都被建筑在高低不平的丘陵地面上，聪明的土着人因地制宜，用石阶和天桥将它们连接起来，使得整个建筑群错落有致，层次分明，处于群山、绿树与人工河的环抱之中，显得份外幽静雅致。
但是，这些建筑物明明处在城市的中心位置，却荒芜得仿佛坐落于深山密林之中。坚固的黑曜石雕塑被疯长的灌木丛所遮掩，石板的缝隙间长出了没膝的杂草，藤萝、荆棘甚至树苗都在高大而古老地建筑物之间扎根发芽。许多石柱都已经倾斜折断。而金字塔的棱角也大多坍塌。相当一部分貌似雄伟的建筑物，其实都已经摇摇欲坠，成了标准的危房。
而且，这么一路走来，菲里居然没有看到任何一个祭司，而且绝大多数神像的前面也找不到香火的痕迹。在某些高大的雕塑脚下，居然还有搭建过油布窝棚地痕迹。四周的地面上，更是零零落落地撒满了腐烂地生活垃圾。似乎充当过一段时间的流民聚居地——堂堂宗教名胜，何以沦落至此？
“这里的建筑，都是供奉维拉科查神的庙宇，一个已经离去的神。”当菲里提出了这个疑问之后，身为地主的阿芝莎公主如此解释说，“就连这座蒂华纳科城，也曾经是维拉科查神的圣地和都城。但是。维拉科查神已经离开这片土地数十个世纪了，他地神殿也渐渐荒废毁弃，但是也没有人敢将这些属于神的建筑夷平或挪用，结果就成了现在这副模样。”
按照阿芝莎公主的说法，在遥远的太古时代，这片高原上曾经有过一段可怕的黑暗时期：洪水淹没了大地，太阳隐去了光芒，世界陷入一片黑暗。怪兽横行，瘟疫四起，人们挣扎在水深火热的苦难之中。
就在这个时候，从西南方的海边突然出现了一位仁慈而强悍的长者。他身材高大，庄重威严，而且法力无边。为了在灾难中拯救人类。这位长者在高原上四处奔波，操劳不息，沿途创造出无数奇迹。
他为了治理肆虐地大洪水，运用起无边的法力，将山岳变为河谷，在沼泽中崛起山峦，甚至使得山峰飞上天空。他将石头赋以生命，让溪水从岩石中潺潺流出……
他为了解决迫在眉睫的饥荒，指点人们如何在陡峭的山坡上开辟梯田，修葺坚固的堤坝以支撑田地;他还开凿沟渠。引水灌溉……
他是一位温文尔雅、诲人不倦的慈善家。为了遏止各部落之间频繁发生地惨烈战乱。他努力教导人们应该怎样生活，他的话语总充满了爱心和善意。他劝导人们要相互友爱。而不是相互伤害，对天下万物都应以慈悲为怀。
他还是一位伟大的医生，是人们在患难之中的救星。据说，凡是他所到之处，所有的病患都被治疗痊愈，连盲人都能见到光明。
这位仁慈而强悍的长者在高原上巡游了许多年，所有印加人都得到过他的恩惠，他的追随者自发地为他义务劳动，修建了宏伟壮丽的庙宇和宫殿。但是到了最后，这位长者却很突兀地选择了离去。他重新回到来时的那片沙滩上，踏着浪花消失在水平线地彼方。
在这位长者来临之前，印加人可以说是彻底生活在蒙昧和混乱状态之中，他们仿佛野人一样赤身裸体，除了山洞就没有任何栖身之地。只知道每天从洞穴中爬出来，满山遍野去寻找食物。但是，从那以后开始，这片土地上就有了自己地文明。
为了纪念这位长者，印加人根据他到来和离去时的景象，尊称其为维拉科查，意思是“大海地浪花”。而维拉科查曾经驻足的都城，则被命名为蒂华纳科，即“大地的中心”——事实上，这座城市确实坐落于印加人势力范围的核心位置，从建立之初就是重要的贸易枢纽和军事重地，为了争夺它，各个部落几乎流干了血。
根据阿芝莎公主的描述，维拉科查这位远古天神的形象，确实不可谓不崇高。在菲里看来，简直和另一个世界的雷锋同志有得比。
无奈人走茶凉这个道理放到哪里都是一样，劳苦功高的维拉科查同志，其身后下场自然不会比雷锋同志好上太多。随着维拉科查时代的远去，印加人对他的回忆由鲜明深刻渐渐变得迷蒙淡漠，而统治蒂华纳科的神权政府也慢慢地趋于瓦解。
特别是当耐色太阳神阿曼纳塔成功复活，化名为英提降临在这片高原上之后，供奉维拉科查的古老宗教更是从此一蹶不振，被打压到了完全消亡的程度。蒂华纳科城也由神圣的宗教圣地变成了嘈杂的贸易中心——这个世界是在不断发展变化的，“过去的神”毕竟斗不过“现在的神”。
没有了神明和牧师，宏伟的庙宇不过是一堆死气沉沉的大石头。因此，现在的蒂华纳科城居民，自然也不会对这座身边的巨大建筑群有多少敬意，再加上太阳神教会的刻意压制，曾经庄严肃穆恍如仙境的维拉科查神殿群，此刻竟沦落为脏乱差的城中废墟。如果不是神明之间有着一条约定俗成的规矩，不能故意出手摧毁非敌对神明的传教圣地，这些古老的遗留物说不定已经被拆迁掉了——嗯，严格来说，是只拆而不迁。
沿着一条足以容纳四十个人并排行走的宽敞大道，穿过这片古老而光荣的废弃建筑，菲里等人来到了一座似乎最近得到过装修，相对来说比较整洁的小型金字塔前面。不过这地方看起来并不比之前的废墟更加美观——在塔前的广场上，他们看到了颇为恐怖的一幕：森森的白骨满目皆是，支离破碎的骷髅堆积如山，金字塔的台阶、地板和墙壁，统统都被*涸的血迹染成了暗红色。尽管距离那场屠杀已经过去了一段时间，而且残余的尸骨也被石灰和其它药物处理过，但是空气中依旧弥漫着几丝恶臭，中人欲呕……
“前不久，蒂华纳科城似乎刚刚举行过盛大的活人祭祀，杀了六千多个俘虏以庆祝……”消息比较灵通的肥巫妖奥沃凑到菲里耳边，小声地说道，同时朝着广场上的骷髅堆努了努嘴，“喏，应该就是这些了。感觉如何啊？”
出乎肥巫妖的意料之外，不但菲里只是不置可否地点了点头，就连本来似乎应当发出高声尖叫的几位女性，居然也是一脸的平静与淡漠——实际上，那些新鲜的或者刚开始腐烂的尸体，看起来才是最恶心和恐怖的。等到真正只剩下一具骷髅，反倒是没那么可怕了。
尤其是对属于高级知识分子的法师和牧师来说，他们在学习魔法和神术的时候，通常都有关于人体结构的课程，和另一个世界的医学院相似，在教室角落里，经常会悬挂一具骷髅作为教具和装饰品——所以，在女性法师之中，经常会出现害怕蟑螂远甚于害怕僵尸与骷髅的诡异现象……你有办法用骷髅头去吓唬女亡灵法师吗？
不得不说，奥沃这个肥巫妖死得实在是太久了，以至于连活人同行的心理都会猜错……
在那位妖艳的魅魔术士的带领下，众人登上了金字塔的台阶，但却没有直接前往塔顶，而是进入了金字塔中段的一道石帘拱门之中。菲里原本以为那里会有一大群的书吏和翻译、如小山一般高的文件与卷宗，以及一张椭圆形会议桌在等待自己，可是当他适应了石室内的幽暗光线之后，看见的却是……
“红色寿衣小姐，这里就是谈判会场？谈判的人都到哪儿去了？”
从一瞬间的错愕中反应过来之后，蕾妮一边颇为警惕地厉声喝道，一边抽出了她的法杖和手枪，遥遥对着魅魔术士。而受到邀请的其他人，一时间也都是面面相觎，心中警铃之声大作，几乎同时摆出了攻击或传送魔法的起手式。
只是，在众人那一道道如针刺般锐利的敌视目光中，红色寿衣的表情依旧是那么的淡定和从容，甚至在她的嘴角边，还挂着一丝若有若无的讥讽嘲笑。
ps：工作场所又有调换，马上要到乡下钻山沟了。未来的一段时间内，更新恐怕无法稳定，大约两到三天一更。希望大家能够继续投票打赏以示支持，鼓励老王不要做太监。