这时的圣旨仍然是竹木简牍，因此诏书内容言简意赅。更没有后世奉天承运，皇帝诏曰之类的玩意儿。说的是刘茫能把百万乱民拨乱反正，灵帝很高兴。派宗正卿刘虞授予印玺封为常山王。
关键的是还加了句，官员中有敢加害他的，以谋大逆之罪论处。刘茫听到这话，立马警觉起来，看来是灵帝在提醒他，有人要对刘茫不利！
更让刘茫心中一动的是，这个朝廷天使居然是刘虞。他差不多算东汉宗室中极少数被灵帝信任的人了。在四年后，他将出任幽州牧！
刘茫刚要起身，发现刘虞又取出一份诏书，只好继续听宣。
“冀州破败，弃城而走。郡县吏人遑遑无所依归，流冗道路，朕甚愍之。常山王茫宜以时进讨，执志忠勇，仇疾反虏张角，斩将破军，平定钜鹿，镇慰州郡，系百姓之心。”
“……其以茫为奋武将军事，假节。督冀境各部、将本州郡兵讨逆，速剿。敬之哉！”
刘茫心里一阵翻腾，灵帝授他奋武将军实职，可统率冀州境内地方军队，还能代表皇帝监督境内的中央军！
尤其这个假节，要知道现在还不是三国时期，能持节的将军极少，几乎都是一方统率，如皇甫嵩、朱儁、董卓等。并且这几人的军职都是中郎将。
东汉对将军职位封授谨慎，平时多以校尉领军，如着名的西园八校尉。有战事需要多以中郎将统军。如卢植之前就是以北中郎将统军击败张角、张梁兄弟。
更高一级的杂号将军不常设，直到三国时期有军功者太多，杂号将军滥设。这个奋武将军含金量就大了。原则上，所有将军号都是临时设置，事讫则罢。
原时空的张牛角起事，也只敢自号将兵从事。这个名号为将军属下，从事掌参谋议或由将军派遣领兵的属职。可见将军号的贵重。
无论是授将军号，还是使持节都体现了灵帝对刘茫的重视程度。更有宗正亲自宣诏！只是刘茫却是心里有点虚，毕竟他又不是真正的常山王世子。
要知道诸侯王婚娶、生子一般都是要上报朝廷入皇室宗谱。就是更低一级的侯国也是一样。另外，既然刘茫已经上书说明刘暠没于地震，总该给个谥号嘛。
果然，刘虞这时宣诏完毕，就向刘茫解释起了，暂时没有给刘暠谥号的原因——朝臣反对！他马上就明白了，这是抓住刘暠弃国的把柄做文章，想要给刘茫使绊子。
刘茫压下心头燥意，细看刘虞。此人面带忠厚，脸型方正。头戴进贤冠，下衬介帻。内穿皂缘中衣，外罩深皂朝服。腰束鞶带，悬剑于侧。
面由心生，此人果然不愧是以德行着称的，三国第一好人！刘虞稍后又拿出一份简牍，这却是任命李敏为常山国相的诏书了。
李敏恭拜领诏退下。刘茫见事毕宴请刘虞细谈。从他口中，刘茫倒是了解了一些朝堂内幕。比如大将军何进反对授予刘茫奋武将军职、司隶校尉袁绍反对授予刘茫假节！
刘茫将听到的每一个名字暗暗记在小本本上，以备秋后算账。席间，刘虞果然言辞间试探起刘茫的身份。因为刘暠从未上报子嗣信息！
刘茫此时早已想好托词，委婉暗示自己自小养在王宫之外，内情涉及王宫妃妾争斗云云，因而瞒报朝廷。刘虞倒也未深究，毕竟这种事实在太多见了。甚至汉宫内的宫斗更是离谱。
灵帝的皇子们多夭折，所以皇子刘辩出生后就没养在皇宫，而是寄于史姓道士家里，甚至都不敢叫他的刘辨本名。
言谈间，刘茫却也被刘虞儒雅之风折服。有些人天生似乎就有一种气质，让人信任他说的每一句话。而刘茫的英姿勃勃，强闻博识也给刘虞留下了深刻的印象。
两人甚至就世家门阀的问题也探讨了一二。令刘茫惊喜的是，二人的观点居然颇有共识。这就让两人各有相见恨晚之概了。
刘茫忍不住提醒了他几件事。一是以后关于州牧之事，要力谏灵帝；二是灵帝身体不好，怕过不几年将有变。
这一时期，各州郡的真正的土皇帝是实权郡守。而州刺史实际是以小监大。刺是检核问事之意，监察郡守之职而已。刺史与郡守并不是上下级的关系。
州牧则大大不同，集州军政大权于一身，是郡守的上级。三国之乱世，成因复杂。但刘焉提出的废史立牧，绝对算得上一大罪果。
自然而然的，灵帝设置的几个州牧就有他刘焉。待得刘焉入蜀，使张鲁阻塞道路于汉中，关起门来他就成了土皇帝。甚至多有违制僭越之事被刘表告发。
三国大争之世的到来，乱天下者中刘焉绝脱不了干系。如此自私自利之辈，名为宗室，实为奸贼。
刘虞有些诧异刘茫所言，毕竟都是还未发生的事。他见刘茫说得郑重，也不禁暗自记在心底。他是老成持重之人，事关国本，宁可信其有，不敢懈怠轻忽。
刘茫本欲多留他几日，倾心结交一番。刘虞却言灵帝还在等他复旨，不敢多留。刘茫无奈，领众送走刘虞及随从。因见刘虞随从只有十数，怕他途中遇险，刘茫就安排杨丰领一队武神卫护送。
刘虞也不推辞他的好意，毕竟入冀州后，他也见识到了地方的乱象，甚至在魏郡还真遇到过盗匪。也幸亏贼众不多，随从武技不弱惊散群盗。
席间刘虞也谈起过遇匪之事，刘茫自是有些担心这个有德行的好人。有了百余武技高强，游侠出身的武神卫护送，再加上杨丰这个大高手随行，刘茫终于放心。
两人年纪相差不小，虽仅相识几天，却各自引为忘年之交。依依不舍的送走刘虞，刘茫也开始正式派将调兵，准备开赴大军，发至广宗。
回到城中，刘茫招集麾下议事，分说袭爵常山王，得奋武将军职，假节等事。
“君上，授有一言，不知当讲不当讲。”