第33章 佛教诞生
“老道士指挥着徒弟们，不断编织谎言巧舌如簧；
鼓动不想留在凡间继续受苦受难、愚昧的老头儿老太太们；
去道观里请求神仙祖师超度成仙人，飞升到天堂里去享福。”
龙三姐和王小儿都张大了眼睛看着老方丈。
实在猜不出蟒妖用什么花招和法术骗人成仙，又是怎样让人当众成仙的？
“老人们来到道观，先要做成仙前的准备；
他们在殿里面净身沐浴，饮仙汤排凡毒，冥心静养几日。
然后梳洗打扮被送到后山的升仙台上。
仙风吹动中，他们在大家的注视下凭空飞起，双脚离地身体略微向上白日飞升。
真个似传说的仙人一样，绶带翻飞衣袂飘飘，渐渐飞升消失在白云里……。
再后来，蟒妖偶然尝到一次年轻人的味道；
对比后觉得木渣渣的老人们，皮干肉骚味道难吃；
且老弱病残躯体，难以大幅度增强提高自己的法能法力。
于是，又开始编造出一个‘社稷护佑祈愿会’；
每年都以‘为皇家挑选护国使者’的名义，选出大批粉嫩后生；
圈养在道观里，供自己随时随地的享用。
遇到改朝换代，祈愿会就会用新名称，来适应人间的帝王更迭；
他与皇朝勾结，受到皇家保护，这事儿一直延续了不知多少年。
直到后来有一天，一个手托净瓶的游方道人，遁着妖气怨念追踪到这里。
游方道人在道观对面搭了个小小的净堂，等待灭妖卫道解救苦难众生的时机。”
老方丈说到这里，停顿了一下。
王小儿此时一脸迷茫，龙三姐也沉不住气了：“神僧怎么知道的这么清楚？”
老方丈微微一笑：“别急，快到你们想知道的内容啦。且听我慢慢道来。”
他将壶里的冷茶叶倒掉，又换新茶冲入热水；尖细的毛尖茶叶在壶中翻滚；
阵阵青色热气，把他的脸庞笼罩在如云似雾的梦幻里。
三姐和王小儿心里面，随着他的动作不由自主“咚咚咚”地直敲鼓。
“游方道人是这个世上，修炼了不知多少年的白衣道士；
专门擒妖捉怪、解人危难普救众生。
来到本寺后，他没有急于除妖；而是一边化缘盖房子，一边了解民情。
听见人们对蟒妖顶礼膜拜尊为仙长祖师，竟然还没有任何人对他有怀疑；
他等待道观选秀以后，隐在暗中观察。
几乎是隔一段日子，就有一批人在升仙台上飞升。
就算是人数不多，成为仙人也会在仙界引起轰动，而不会寂寂无名。
可是他到仙界查询，没有新飞升进入的仙人。
到三山五岳纪录精怪升仙的地方去查询，还是没有纪录。
于是他找上天庭，去翻看天地间自动生成的档案记录。
刚开始守卫的仙官还不给看，后来被他打了一顿才让查找。
待他翻阅了近几万年前后的纪录史，才发现升仙条件极度苛刻；
轻易不会有晋升入仙界修成真仙的人。
几乎所有下界修炼者里，只有四个人成功进了仙界，其他人都没有资格。
而散落在各个名山大川、崇山峻岭之中其它的地仙人仙鬼仙妖仙精怪仙等等；
这些上不了仙界的真仙假仙们，也都有纪录在案；根本不可能漏掉任何修仙者。
“白衣道人查问了很久，无意中遁着蛛丝马迹发现了蟒妖的来历。
也知道了他是在掩人耳目作法害人，但就是找不到他的破绽。
第一次，白衣道人冒冒失失去截取正在飞升的人；
结果把人给摔死了，还被蟒妖扫了个措手不及险些失了性命。
受伤的他体味到，此一回降妖非同一般；绝非一朝一夕就能成功；
他需要作持久打算部署，甚至是要献出自己肉体生命的可能。
“回到净堂后他多方物色，寻找道行实力高强的人当徒弟。
他也曾五岳探谷四海访仙；但那些已经成功踏入仙人境界的神仙们，
谁又肯放下悠然自在，下凡来帮助他打理寺庙根据地？
如若选凡人当自己的衣钵传人，更迭得快不说，还没有知识传承的安全保障。
他不停地寻找打听，凡间都是不懂修炼的人。
他也遇到过一些有成绩的修士，但思想认知都被自己定制的清规戒律所约束；
想让他们踏破窠臼，走出自己的修炼方向，那是难上加难。
白衣道人在这上面就曾耗损时间精力用心培养，发现不对立刻收手停下来。
他寻找了很久，在无尽绝望失意之中居然在南海边，碰到一个流浪的乞丐。
那个乞丐虽然看起来浑身蓬乱，头发胡子一把纠结成个坨坨；
可挺拔宽厚的身躯上散发出来的，是非同寻常冲天勃发的精气神儿。
道士识别出他居然是个不需要自主修行，就能自动进化的奇异种族。
“白衣道人大喜过望，将他领回净堂。
让他受训练开智慧种福根；手把手教他凝聚灵能修炼法术法力；
帮助他提升身体内外各方面的承受力忍耐力；
拓宽疏通身体内所有经络，把他从内而外地彻底改造了一遍。
为有别于对面那个伤天害理的邪恶物种，白衣道人让所有人都剃光头发。
他说这样才能做一名合格的、拔生灵于苦海、救苦救难普度众生的真人。
要当一名拯救别人的人，首先必须远离凡间的七情六欲了无牵挂；
彻底抛弃对物欲的追求无私无畏；一生中不能有自己的个人恩怨和后顾之忧。
所以要做一名合格的人，就要没有亲情牵挂没有家人拖累，这叫出家人。
他对剃干净头发叫做：剃除三千烦恼丝，溥济五海琉璃界。
他说：这就是出家人存在的意义和使命；是承担天降职责的最好写照。
他说：在这净堂里的修行，不是那个效法天道弱肉强食的所谓‘道教’；
而是在人间散播人与人用大爱维系、情感极度升华的佛僧之道，简称佛教。
修行之人可呼为僧侣、僧人，要做‘和而尚行’的模范给民间树立榜样。
他自称白衣罗汉，凡在此庙修行有成就的人，不再叫道士，改叫大和尚。
从他身上焕发出来的圣洁之光，彻底照耀了徒弟的心胸情怀。
被师傅的无私奉献所感染的徒弟，从此尊称师尊为白衣圣僧。
白衣圣僧心传口授，教授了许多文章哲理、修炼修行的心法口诀和修炼心得。
圣僧称之为衣钵传承，徒弟则叫它经文佛义。”
笔者的话：
天地混沌，天道循环不已。天地由无中生有：
一生二，二生三，三生万物；道家以此为理论根据追求天人合一的精神境界。
而追求个人灵魂修炼极致进化的佛教，饱含救世渡人的理论；
就这样从效法“自由生存、自主进化的天地大道”的道教里，分化出来。
天地混沌，无中生有。一生二，二生三，三生万物。
追求个人极致进化的佛教，饱含救世渡人的理论，就这样从效法自由生存、自主进化的天地大道道教里，分化了出来。