第94章 孝道倡行天下
老方丈坐下，思忖了一下道：“师尊留下三道难题。咱们且从第一个开始吧。”
老方丈面向皇上道：“如今的河域两岸与中原，广袤大地上旱灾肆虐了八年有余。
土地干裂禾苗枯萎；河中无水井中无沫，民众颗粒无收流离失所。
残酷之处想必大家都知之甚多，我就不赘述了。
需知，国民的财富积累就是朝廷财富的源泉。
民众能够定居繁衍兴旺发达，朝廷才能聚民财而用之于为民谋福祉。
建立强大实力来保护民众的持续发展，才不惧列强侵我疆土犯我河山。
现在，要解民倒悬，只依靠民众自己，很难走出天灾人祸的困境。
爱民安民，体恤其疾苦，以民为本才能使国家兴旺发达。
若志利忘民，民穷则国危，乃至大乱国政。
不知我说的，是否与圣上的爱国护民宗旨一致？”
老方丈说了那么多，无非就是想激起皇上的爱国爱民的意识。
见皇上有些木讷昏昏欲睡。
就直接进入主题问道：“圣上是否愿意赈济百姓？”
皇上发呆，小胜子捅了捅皇上的后腰，把话重复一遍。
皇上赶紧点点头，“嗯”了一声算是回答。
老方丈又问：“不知道皇家的粮仓内，是否留有余粮，能否用于赈济受灾的百姓们？”
皇上的头摇得像个拨浪鼓：“不知道。今天不是上朝议政之日。
想必要大臣们齐聚议政之时，才能问出结果来。”
兵部尚书谭春亭站起来禀告道：“启禀圣上，老方丈：
前些日子负责管辖粮仓的官吏，已经上疏奏报到尚书省。
虽然多年颗粒未收国税匮乏，但事关国家根基稳定国祚兴亡。
他们每年都能按时从境外购买用于储备的存粮。在这方面，国师……呀呀个呸！
那个老道士也没有为难粮仓。只是当前的仓储量，只够三十万人一年的使用。”
皇上疑惑地问：“为何那么少？不是年年都须购满五百万人的使用量吗？”
谭春亭道：“大旱灾之前是这样操作。但自从连年大旱无水，民间颗粒无收以来。
众藩属国进贡的金银钱帛越来越少。内务府所拨款项也随着逐渐压缩了再压缩。
少数官吏松懈怠慢玩忽职守，仓库安全管理不善。
储存环境日见衰落，泄漏糜烂遗失严重。
除却个别官吏监守自盗趁火打劫中饱私囊，偷粮食卖给富商大贾赚取巨额之数。
能完好无损地存储下来的粮食就越来越少。
盘点下来，就只剩下约略三十万人的使用量。”
皇上一下子沉吟了。
他从来都没有想过，他的朝臣们还可以这样祸国殃民的。
见皇上不发话，老方丈就问道：“这三十万人一年的使用量有多少？
可够赈济这五州百姓半年的量？”
谭春亭回禀道：“若是刨除各藩属国隶属的百姓们不用朝廷管。
应该够中州百姓使用半年有余。
只是如若朝廷还需派遣大军到边境震慑外敌，
至少需要先支付赊欠将士们的半年薪俸。
这样一来就不够众百姓们半年的量了。”
张大学士赶紧站起来插话道：“我补充一下，谭尚书所说的这个仓储量，
只是隶属于皇家私库的储存量。尚有隶属于朝廷公中的国库粮仓。
即便是十库九空，依然储备有五十多万人一年的使用量有余。这个如果利用起来，”
他喘息了一下，见没人深究，就继续说道：“勉强支撑朝廷运作一年，不成问题。
但要是等到明年的秋收季节，还没有收成入账的话，则国家危已！朝廷危已！”
老方丈不由惊喜地站起来道：“好好好！这个时间足够了。”
他和皇上商议着说：“圣上能否派遣些能干的官吏？
让他们携带赈灾粮食用品，一路沿河岸上下溯逆而行。
只要能帮助百姓们摆脱现阶段的生存问题，解救他们的燃眉之急。
他们定能获得大自然的关爱，重新稳定国家现状。”
皇上思忖了一下，对谭春亭道：“谭尚书，命你于今日议事后，通知所有官员。
不论是否到轮值期的，命他们明日统统都到太和殿议政。”
“诺！”谭春亭尚书和张大学士一起行礼，退回到座位处坐下来。
老方丈对皇上竖起大拇指点了点，又问到：
“圣上，除了粮食赈灾，是否还有其它物资一同前往？”
皇上点点头道：“以前就曾经赈灾过，可以按记载的先例进行。
明日朝堂之上，与众臣再商议安排。神僧但请放心无虑。”
老方丈又道：“如今天下混乱无序，乱象丛生。国家法度废弛无力制约。
民众只知道自求活命，却经常置之伦常纲纪于不顾。
况且发生了道士乱政害民，引发大规模的反抗之事。
不知道圣上现如今，可有立世之本引导万民走上正轨？”
皇上看着龙三姐正发着呆，不知在想些什么。老方丈一连问了两遍。
还是小太监阿胜捅了捅他，他才应付道：
“神僧有话但请讲明。朕也想听听神僧的建议。”
老方丈轻咳了两声清了清嗓子。为让众人都能听得清楚，声若洪钟地高声说道：
“这世上有着无数种类的生灵：有金石玉灵，有草木树灵；有山川地灵，有鸟兽神灵。
而鸟兽神灵中又诞生出来人灵，是所有生灵之中，灵魂与肉体修习最成功的意志体。
灵魂修炼的成功造就了人道。人道的灵智是所有生灵中，最高贵最接近圣尊的生灵。
在修炼的道路上，人道积极向上勤奋进取，精明智慧超越兽道。
故在修炼方向上，已经与兽道分道扬镳了。
咱们人道跨越兽道的修炼，正是从修炼肉体为主，转向以灵魂肉体双修为主。
提高灵能为目的是……”
突然他意识到自己说的话，下面的听众作为普通人类，谁都听不懂。
望着那些茫然的面孔，他只好赶紧转移话题：“古往今来的帝王治理国家。
想要国家长久昌盛，都要效法上古明君尧舜。以尧舜之道作为治世之道。
而尧舜之道，不过是孝悌而已。所谓孝悌，就是尊亲爱幼。
就是说，首先能让自己家庭和睦，老有所依小有所养，子子孙孙代代传承下去。
才能从自己推广到他人，大家相互友善互帮互助。
才能长治久安，才能进一步相亲相爱，天下大同。”