大汉位面，公元前200年。
“亲贤臣，远小人？
说得好啊！
项羽就没有亲贤臣，甚至本身就是一个小人，才败的啊！”
刘邦称赞道。
不得不说，项羽许多行为，都特别像是小人行径。
比如说，收留他的殷太守、他曾经的上司宋义、楚国皇室血脉的楚义帝等人，都被项羽给杀了。
再比如说，攻入关中后，他烧阿房宫，斩子婴，屠城好几起，号称自己才是灭秦第一人。
这种种行为，都像极了一个小人。
所以，他是尽失民心，以至于在最后的逃亡途中，有人会故意指错路，让项羽兵马陷于沼泽当中。
反观自己。
刘邦不敢说自己是一个君子，但他却擅于演戏，知道怎么演个君子。
比如说，同样是帮了他不少忙的项伯，在天下统一之后，他非但没有杀，反而给项伯等项氏族人封了侯，算是仁至义尽了。
再比如说，同样是攻入关中，他选择了与秦人约法三章，结为父老。
只有在极为危险的情况下，他才会暴露自己的真实面目。
比如鸿门宴上，抛下张良一个人跑了，再比如彭城之战的逃亡......
但在大部分情况下，他都始终演好了一个君子的形象。
......
三国位面，公元221年。
“唉，好好的一个大汉，为什么会变成如今这番模样？”
曾经的大汉，凡江河所至，日月所照，皆为汉土。
而如今的汉室，十不存一，只有他刘备，苟延于这小小的蜀地之中。
刘备每每回顾过往，都会止不住叹息。
明明有无数次的机会，可以让汉朝止住衰弱下去的势头，却让统治者白白丧失。
他叹息痛恨的，又何尝只有恒、灵两个皇帝？
只是这两个皇帝距今比较近，被他提起的次数比较多已。
......
大明位面，公元1390年。
“贤臣与小人，哪是那么容易区别的。”
朱元璋摇了摇头，哪怕是他，也很难区分贤臣与小人啊。
更不要说，年龄尚小的刘禅了。
并且，小人往往会比贤臣更加会忽悠，不成熟的刘禅更容易上当。
宦官黄皓，就是这样一个例子。
“你们要记住，区别贤臣与小人的唯一方法，就是：
不要看他们说得有多好听，要看他们具体做了什么！”
朱元璋这样总结道。
想当初那些乱臣贼子，说得是一个比一个好听，但到头来，干的却净是一些作奸犯科的事。
令得他是心寒无比，从那之后，他就再也不信他们说的。
想让他相信，就拿真东西出来，别光说不练。
......
画面继续
【臣本布衣......先帝不以臣卑鄙......三顾臣于草庐之中......由是感激......后值倾覆，受任于败军之际......尔来二十有一年矣。】
......
三国位面，公元221年。
“十四年了，时间过得真快啊！”
《出师表》的这句话，如同一个开关似的，激起了刘备的回忆。
还记着，十四年前，他在草庐之中和诸葛亮大聊《隆中对》。
那个时候自己的事业才刚刚起步，他是那么自信，可以复兴汉室。
转眼间，荆州丢失，汉室遭受重击，前路变得迷茫起来。
这一切，都仿佛一场梦一般，是那么地不真实。
“对啊，若无陛下三顾茅庐，恐怕微臣还在耕田，甚至说不定已经命丧战乱之中。”
诸葛亮回得有些客气，但语气中的感激之情，却是可以清晰地让旁人感受到。
虽然诸葛家族，在徐州当地确实算得上名门望族。
但对于诸葛亮这样一个丧母又丧父的人来说，家族的荣耀其实和他并没有太大的关系，他确实算得上一介布衣。
而后，曹操的徐州大屠杀，让家族各奔东西。
逃亡到荆州的诸葛亮，和家族更加没有什么联系了。
而文中的“不求闻达于诸侯”，确实算得上一句客气话。
他当时是心有抱负，想干出一番大事业来着。
经过他挑挑拣拣，又结合自身的感情与性格，他最终选择要干的大事业就是复兴汉室。
不过当时形势尚不明朗，他还是决定暂时隐居一段时间，观察观察再说。
直到刘备的到来，还一连三次，最终将他打动，正式出山了。
“丞相此言差矣，你之才能，在哪里，都可以一展身手。
跟着我，待在这小小的蜀地之中，实在是委屈你了。”
听刘备这样说，诸葛亮却是摇头道：
“若无陛下，哪怕亮转投其它势力，又岂能受到重用？”
实话实说，当时他迟迟没有出山，就是因为观察了各个汉家后人，发现没有一个人像能成大事的。
他若是冒然投过去的话，不仅实现不了复兴汉室的伟大抱负，甚至可能自身都受不到重用。
有那么一段时间，他还真的想过学道家，一直隐居下去得了。
直到刘备的出现。
说实话，由于那个时候，刘备的势力尚小，都没有被纳入他的观察视线中。
直到刘备亲自拜访，他才开始观察，发现刘备比其它人要好太多了，并且是亲自上门，不用担心自己受不到重用的问题。
所以，在经过深思熟虑之后，哪怕刘备当时的势力尚小，诸葛亮最终还是选择了加入。
......
大唐位面，公元630年。
“刘备成就了诸葛亮，诸葛亮同样也成就了刘备啊！”
唐太宗李世民，发出这样的感叹道。
若无刘备，诸葛亮的才能或许得不到充分发挥，抱负也无法实现，只能抱憾终身。
若无诸葛亮，刘备的蜀汉坚持不了那么久，在刘备死后没有多久，恐怕就会分崩离析。
两人，可以说是相互成就的。
而这样的君臣关系，是李世民十分羡慕的。
哪像他和魏征，简直度秒如年。
......
画面继续
【先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也......故五月渡泸，深入不毛......兴复汉室，还于旧都......】
【愿陛下托臣以讨贼兴复之效......陛下亦宜自谋......深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。】
【今当远离，临表涕零，不知所言。】
......
大秦位面，公元前214年。
“朕何时，能有诸葛亮这样的丞相呢？”
秦始皇嬴政眺望远方，发出了这么一问。
本来电台前面所说的事迹，让秦始皇就十分羡慕后面朝代有个诸葛亮了。
而现在，文字往往有一种神奇的力量，可以无视时空的限制，就像这《出师表》一样。
搭配着后世之人独特的朗读技巧，秦始皇从《出师表》中感觉到了诸葛亮那浓浓的情感。
他仿佛能够穿越时空，看到那一片赤子之心。
这样的心，对一个身居高位的人来说，有多么地难能可贵，秦始皇十分地清楚。
自小见惯了尔虞我诈的他，本以为自己的心已经死了，不会再有什么感动之类的情绪。
但现在，他发现他这颗心，动了。
......
大汉位面，公元前200年。
“唉！”
刘邦现在十分难受，难受极了。
后世竟有这样的忠心之辈，为汉室辛劳一生，却没有实现自己的抱负，最后抱憾离世。
一想到这里，刘邦就觉得自己对不起他，有很大的负罪感。
和刘邦一样感受的，还有周围同样在听的陈平、周勃等人。
他们虽然不是皇帝，但陪着刘邦一路走过来，对汉朝已经投入了太多的感情，也算是汉朝创建者之一。
对这么一个后辈，连他们都有些自愧不如。
将他们放到诸葛亮的位置上，说不定都免不了会起篡位的歹意，但诸葛亮却好似完全没有一样。
文字是骗不了人的。
从这些文字中，可以看出来诸葛亮绝对是有真感情在的。
不是因为篡了位，众人会不服等缘故，而没有选择篡位的。
诸葛亮自始至终的抱负，就是复兴汉室，并没有什么异心。
他们实在想不出，诸葛亮为什么有这么大的感情？
诸葛亮生于乱世当中，既没有像他们一样亲身经历汉朝的建立，又没有享受过汉朝的盛世，是什么让他决心复兴汉室的？
是该说他过于忠诚呢，还是该说他傻得可爱呢？
......
三国位面，公元221年。
听着电台，刘备、诸葛亮两个人，都哭了。
自这期电台开始，刘备一直都在强忍着眼泪，保证自己不哭出来，这就好证明自己不是电台刚开始所说的“爱哭鬼”。
但这一刻，他彻底破防了。
从这段文字当中，他仿佛看到了：
『黑夜中，点着烛台，已经年近半百的诸葛亮，伏案于书桌旁，一字一句地将掏心窝子的话写了出来。
只为了在他走后，幼帝能够继续治国，让汉室走下去。
写完之后，竹简已经被眼泪，不知不觉间打湿大半。』
想到这个场景，刘备的眼泪再也忍不住了，流了出来。
而后，他看向了旁边的刘禅，出声道：
“从今以后，丞相之言，就相当于我说的，你不可不听！”
这话，基本上就相当于白帝城托孤的“事之如父”了。
对此，刘禅自然乖巧答道：
“是！”
而紧接着，诸葛亮也出声了：
“谢陛下，臣必竭股肱之力，效忠贞之节，辅之！”
相比于刘备这个外人的脑补，诸葛亮本人更能够理解未来自己，究竟是什么感情。
他从这段文字中，感受到了未来那个自己浓浓的害怕。
北伐之路，何其难也。
一个不好，就可能身陷囹圄，战死沙场。
他不怕死，但他怕他死了之后，汉室接下来怎么办。
于是，他才会在里面如同教小孩一般，反复念叨着，就是为了让刘禅哪怕能听进一点，让汉室不至于很快分崩离析。
表面上，这是《出师表》。
但其实，这更像是他的遗书。
踏上北伐之路的那一刻，他抱着应该是“不成功，便成仁”的思想。
要么复兴汉室，要么死在北伐战场之上。
结果也正是如此，他死在了第五次北伐当中。
......
大隋位面，公元595年。
“这样的日子，恐怕回不去了！”
隋文帝杨坚回忆着过往，轻叹了一口气。
其实并不仅是汉朝，再向前，还有许多朝代被人思念。
比如，商朝灭亡之后，还有许多人对商念念不忘，于是这些人被称为了商人。
再比如，秦灭了六国，但六国之人仍在努力想办法复国，于是秦朝一乱，他们就立即跳了出来。
就算是秦朝，若不是后面项羽杀了所有的秦朝皇室，以及大半秦人，恐怕也不会那么容易安分下来。
可见，汉朝向前的每一朝，在灭亡之后，都有不少的人思念前朝，甚至想办法复兴它。
但这种情况，从晋朝开始，发生了变化。
晋朝的逃避，胡人的闯入，使得百姓似乎已经丢失了国的概念。
为了活命，他们只得与胡人融合，从而换取生存。
正因为如此，越来越多的人，开始和胡人一样，只关心自己一家子，不关心什么国家了。
直到现在，士族世家繁多，他们根本不再关心国家的兴亡，而只注重家族的利益。
前朝北周，亡了就亡了呗！
与他们何干！
只要继位者，能够满足他们，做他们的利益代表者，他们就双手赞同。
谁还想着复兴前朝，那多么费劲啊！
诸葛亮的行为，在他们眼中，就是傻子行为。
有那么大的权力，不趁机给家族捞点金，实在浪费啊！
毕竟国可以亡，但家族能一直传承下去，可没有那么容易亡。
“这些家族，就像一群害虫一样，无时无刻都想要吸取国家的血！
同时，他们又像害虫一样，怎么灭，都灭不清楚！”
杨坚做了一个比较形象的比喻。
这样的家族，放在汉朝之前，是难以想象的。
汉朝之前虽然也有世家，但这么纯粹地想吸血，还是很罕见的。
他们已经纯粹到，皇帝是汉人，还是胡人，甚至是一条狗，都不在乎了，只要能吸血就够了。