林月前几天在尼姑庵溜达的时候去看过，养家禽的小院很破败，可能是许久没人住，好几个地方都塌陷了，屋瓦也是七零八落的，这样的地方人没法住，养些鸡鸭倒还不错。
林月满头雾水，尼姑庵为什么会养家禽？尼姑也是不吃肉的，养这些家禽干什么？
林月来到小院，一个满脸麻子的尼姑正在给家禽们喂食，林月这才看清楚，这里简直就是一个小型动物园，动物园有鸡有鸭有鹅，还有几只兔子，甚至还有两头羊，几条狗，这么多品种的家禽牲畜都圈养在这个小院里，院里就显得臭气冲天。
麻脸尼姑将吃食倾倒给动物们，拿起笤帚就打扫起卫生来。
林月好奇，问麻脸尼姑，庵里养这些动物有什么用？
麻脸抬头看看林月，知道问话的人是住在甘露方丈正堂的一个居士，这个居士能住在正堂，就必定与甘露的关系不同寻常，麻脸停下笤帚，向林月施个佛礼，她不懂林月说的动物是什么意思，念一声阿弥陀佛，说这些都是虫，身上长鳞片的，叫鳞虫，身上长羽毛的，叫羽虫，身上长毛的，叫毛虫....，
林月瞪眼笑起来，这些是虫？那些老虎狮子，还有这些狗，她指指那几条正在等着喂食的狗，身上都是长毛的，岂不都是毛虫？麻脸尼姑双手合十，赶紧念一声阿弥陀佛，施主说得对！这些全是虫。
林月顿时满头黑线，原本以为调侃一下尼姑，结果佛界对动物们的称呼确实是以貌取名。林月不好再调侃，说庵里养这么多虫有什么用？麻脸尼姑说，这些虫并不是尼姑庵想养的，这些都是善男信女们送来放生的。
这些虫都是放生的？麻脸尼姑微笑着点头，是的，这些都是放生的。
林月皱眉，这些虫不是养来吃的吗？为什么要将它们放生呢？麻脸尼姑毕恭毕敬回答，善男信女们的家人朋友生病或者有什么灾难发生，他们就会将这些虫送到寺院放生，他们知道寺院的僧尼不会吃它们，也不会虐待它们，这些虫一旦放生，就会在寺院终老直到寿终正寝，所以，将它们放生到寺院，是善男信女为家人祈福最好的方式。
林月定睛看着那些正在抢食的动物，就像看着池塘里的那些乌龟和鱼，对它们的遭遇和幸运却升起了一丝同情。林月问了尼姑一个很弱智的问题，就这么养着吗？
麻脸尼姑说，所有的虫都是生灵，佛有慈悲心，善待每一个生灵，待它们吃饱喝足后，贫尼把清洁卫生做了，还会为它们开示法门，讲解苦空无常，让这些虫求生净土。
林月大开眼界，寺院僧尼还要为这些被放生的家禽家畜开示法门？
麻脸尼姑继续说，人和虫虽有不同，但虫与人的佛性不二，虫因造作恶业，才沦落为披毛带角，我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，虽然它们听不懂，但却能在它们心中留下种子，将来必会成果。
麻脸尼姑说完，再念一声佛语，阿弥陀佛，贫尼祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。
林月不由的点头，佛主慈悲为怀，真是广及所有生物呀！
看着那么多鸡鸭鹅都在抢食，林月皱眉，忍不住提了一个建设性意见，说放生的人会越来越多，这里的虫也会越来越多，既然不能将这些虫杀了吃肉，卖了换钱也可以吧？不然，越养越多怎么办？
麻脸尼姑一听杀了吃肉卖了换钱之类的话，脸色一变，赶紧双手合十，嘴里念着罪过！罪过！佛观一碗水，八万四千虫，一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生皆是我父母，若见世人杀生时，应尽力救护，解其苦难，万望施主切不可有杀了吃肉卖了换钱的恶念。
林月讨了个没趣，在寺院里说什么杀了吃肉卖了换钱之类的话，确实属于恶念，再想想自己不是来看尼姑给动物们喂食的，是来找鹅毛的。
她就看看那些大鹅，这里的大鹅有六只，有全白的还有杂花的，它们正在与鸡鸭抢食撒在地上的玉米菜叶之类的东西，这些鹅不知道放生了多久，全都是膘肥体壮的大鹅，它们翅膀上的羽毛，既长又丰满，林月就试探着问尼姑，我想要几根鹅毛可以吗？
麻脸尼姑一愣，啥？要鹅毛？这人刚才还在说杀了吃肉卖了换钱之类的话，现在又要鹅毛？要鹅毛干什么？
麻脸尼姑赶紧说，施主你听过佛经故事吗？往昔释迦牟尼佛作菩萨的时侯，为救度众生，不惜身命以救鸽子，后有僧尼以恳切敬慎的心，学释迦牟尼菩萨牺牲自己的性命以保鹅命。你现今索要鹅毛实为愚痴！
麻脸尼姑是真的生气了，告诫林月，所有恶念最后害的都是你自己，有此恶念，断断不可！罪过！罪过！
麻脸尼姑态度坚决，她已经视林月为愚痴之徒，对她说话就再也不客气。
麻脸尼姑觉得再和林月待下去，一定会被她身上自带的愚痴玷污了灵魂，我是尼姑，你是俗人，我和你不玩拔河游戏。麻脸尼姑不再理会林月，丢下手里的笤帚就离开了小院。
麻脸尼姑走了，林月站在小院里，瞪眼看着那几只鹅，这不正是拔鹅毛的好机会吗？
林月心虚的看看院外，正是僧尼们诵经的时间，尼姑庵里几乎没有闲着的人。
林月不再犹豫，三两步走到一只大白鹅面前，伸出魔爪就去扯大白鹅翅膀上的鹅毛，大白鹅被吓了一跳，见来者不善，伸着长长的脖子，低头就向林月的大腿上狠狠一啄！
天呀！林月的大腿像被蜜蜂蛰了一下，痛得钻心，没待林月喊出声来，另外几只大鹅冲上来，有的啄住了林月的衣服，有的啄住了林月的手臂，一只大花鹅既然啄住了林月的屁股，拧着她屁股上的肉就转着圈的啄，林月又痛又怕，拔根鹅毛而已，居然会被大鹅虐啄，林月意识到根本无法与大鹅们干仗，只能落荒而逃。
林月冲出饲养家禽家畜的小院，大鹅们扇动着翅膀，不依不饶追出小院。林月一双小脚，哪里跑得过又跑又飞的大鹅，林月在前面跑，大鹅在后面追，林月吓得一边跑一边尖叫，麻脸尼姑惊愕的看着大鹅追咬林月的场景，并不出面解救，只是双手合十，嘴里不停的念着阿弥陀佛，善哉善哉！
正在危难时刻，一个手拿竹竿的居士从尼姑庵厨房里冲出来，挥舞着竹竿将大鹅们拦住了，弱鸡一样的林月，这才颠着一双小脚，狼狈不堪的拼命跑回了甘露方丈的正堂。
唉！要是有根辣条就好了，吃根辣条就能压压惊。林月喘着气，在正堂坐了好一会儿，仍然惊魂不定，再看看自己的胳臂大腿肚皮，摸摸屁股，身上哪儿哪儿都痛，被鹅啄过的地方出现一团团的乌青，太虐心了，堂堂两世人，居然被鹅追得乱跑，这事如果被其他人知道，还不被笑掉大牙？
林月不知道，农村的土狗公鸡大鹅，自古都是农村的三大恶霸，前世林月没被大鹅啄过，今生拔个鹅毛而已，没把鹅拔得遍体鳞伤，反而将自己拔得伤痕累累，猛然想起麻脸尼姑说的话，所有恶念最后害的都是你自己，有此恶念，断断不可！罪过！罪过！
林月不禁自嘲，报应！报应！
林月再也不敢打尼姑庵那些放生鹅的主意，听说鹅是记仇的，它们再看见林月图谋不轨，肯定还会追着她咬。
不能拔尼姑庵大鹅的毛，要找到足够多的鹅毛并不是难事。
林月叫来袁秀英，要袁秀英找康巴子买鹅毛，为什么找康巴子，因为袁秀英是当过尼姑的，骨子里也是阿弥陀佛之类的东西，让她去拔鹅毛肯定不行，找康巴子就没问题，康巴子是贫苦农民，以前又是乞丐，他知道哪里有鹅，有鹅的地方必定有鹅毛，即或买不到，见到大鹅直接下手拔就可以了。
林月打不过大鹅，难道康巴子也会被大鹅啄？
很快，袁秀英就给林月拿来一大包鹅毛，全是大鹅翅膀上最坚硬最长的那部分。林月有了足够的鹅毛，就做了一大堆鹅毛笔。
现在有了鹅毛笔，字写起来就顺手多了。
林月就在纸上写了蒋凌菲、林月几个字，林月看着纸上的两个名字发呆，蒋凌菲是怎么成为林月的？林月在这个世界经历过什么？看见过什么？听见过什么？做过什么事？结局怎样？世界上到底有不有穿越的事实？林月是否能再穿越回到前世成为蒋凌菲....？
问题多如牛毛，但这些问题都归结为，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？哪怕风云变幻沧海桑田，朝代更迭世纪更替，人类对这个问题都始终无法得出结论。林月与所有人一样，不能因为自己的穿越而解答这个问题，相反，她的穿越对问题的诠释更加迷茫。
林月抬头，猛然发现白桦树上那只笑意盈盈的眼睛正在看着她，透过那只微笑的眼睛，林月仿佛行走于自己的心灵之壁，打开记忆的闸门，曾经收藏的那些遗失的梦，现在都演绎成一段段凄美的故事，那是生命的微笑和思念，那是心灵的静谧和安祥，也是对人生暖暖的眷恋。
林月看着白桦树上那只眼睛，痴痴的想着，离开这个人世以后，自己就会在人间消失，那些她看见过的，听见过的，经历过的所有事情，都将随着自己的离去灰飞烟灭，怎么才能证明自己曾经在这个世界的存在？除了那些库房的遗物，还有什么？对，还有文字，文字能保存语言，传递思想，文字能让以后的人们知晓林月在这个时代看见过的，听见过的，经历过的所有事情，如果没有文字只有遗物，很多事只能靠回来的人自己去猜，猜出来的东西必定五花八门。
良久，林月决定将自己在这个时代的经历写成一本书，这本书的名字就是大家看到的这个书名。