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古人云,狐死首丘,代马依风。

意思就是说,狐狸死的时候,头朝的方向总是它出生的土丘;北方的马依恋北风。

可是,近十几年间,大周的乡野杂谈里面,狐之物性却发生了极大的改变。

有妄人传什么,无狐魅不成村。

这就意味着,有人将“狐狸”的文化符号属性,和“魅”联系起来了。

魅是什么?

魑魅魍魉中的一种。

要知道,白狐和赤狐,原本可都是能够在《符瑞志》里出现的动物,是两种祥瑞。可“狐魅”一说的兴起,却将好好的志向高洁之物与鬼东西联系在了一起。

许多乡野百姓,因为不通文字,以讹传讹,甚至修建庙宇,胡乱祭祀狐神!

这还不算完。

大周接通西域,商道一路向西经百国,致数万里之外。因为这条商路,日日夜夜都有商旅往来于东西,泉货如同流水般奔流不息。自然而然,除却泉货之外,大量人口本身也会跟着这条商道一起流动。

最好的例子就是,在大周国都洛京、在大周腹心之城内,都有近万胡商、胡人居住。

可想而知,随着胡人商旅的到来,胡人的一些信仰也难免随之而流传过来。为了管理这股信仰,大周朝廷特地在崇玄署下辖设流外官“萨宝”一职,主管胡人信教事宜,比流内五品官职。

虽然这的确体现了朝廷对此事的重视,但是同样也透露出了天朝上国的傲慢。

要知道,胡人不仅信仰芜杂、教义种类繁多,甚至内部甚至视彼此为仇寇者也不在少数。而仅仅以祆祠正朔的萨宝管理众胡人信仰,将那些胡人神只以“胡天神”一词笼而概之,多少有点图省事的嫌疑。

当然,这或许也是圣人天子和朝堂上的衮衮诸公们在有意为之,目的就是要令胡人忙于内部“梳理”,不要胡乱将教义流传于大周民间。

因为,胡人就算尽心竭力传播其教义,那个“胡天神”的名号确实也能弄晕许多听其讲经的百姓。

总体上,对于大周而言,这其实是一件好事情。只是有个问题——或者说疏漏——那就是“胡天神”的名号,虽然确实不好传播,但多少也能传播出去一点。

而就在这样的传播过程中,难免会出现以讹传讹。再加上,黔首黎庶们不识得文字,一来二去有不少人就将“胡天神”给传成了“狐天神”。

甚至,某些“胡天神”用肝脏占卜的习俗,也被按在了“狐神”身上。在一些乡野淫祀的狐神庙里,进行胡乱祭祀,和占卜祈福之类的活动。

虽然短期之内,这种“狐性之变”看不出对大周有什么伤害,但是谁又能肯定长此以往不会出现什么变数?

更何况,本着从来不惮以最大的恶意揣测对手的原则,了解到这件事前因后果的郭老夫子并不觉得“狐性之变”只是一个巧合。

“……释家讲前因后果,可同样也说,凡人畏果,菩萨畏因。”

老夫子还是头一次在与赵无咎的交谈中,没有引用儒家的经义,而是用了其它的经典。

这多少也能体现出一些,他对于此事的忧虑。

“狐性之变的那个‘因’,看似是‘胡天神’信仰传播过程中,以讹传讹造成的误会。

可这个‘因’也太合理了一些,合理得让老夫感到有些过于顺理成章,像是被人安排好了似的。”

郭老夫子一言点醒梦中人,再结合之前他讲的、这种“狐性之变”发生的时间点很可能就在“狐狸脸”泉男建出生的前后,赵无咎马上猜到了除了“巧合”之外,另一种可能的解释。

他眨眨眼睛道:“您的意思是……这就像是在对弈,是有人在棋盘上羚羊挂角般提前落子,苦苦久等半天,就为了在最后关头捉到整条大龙?”

郭老夫子点了点头。

不过,这个老头脸上却没有什么笑意,因为纵然以他的智慧,还是没找到棋盘上那条“大龙”存在的迹象。

事实上,他还有有另外一连串的忧虑,不好对赵无咎这个弟子当面讲出来。

那就是,万一他的这个预测是真的,那么执棋之人难道真的就是看似有最大嫌疑的、扶余国那位第一权臣、顺奴部的古雏加泉苏文吗?

哪怕再想象力扩大一点,把倭国人也囊括进来,泉苏文加上倭国人难道就能想到这条计策吗?

不是他小觑天下英才,只是他觉得,以那些蕞尔小国的国运就诞生不出能想出这样计策的人。

而再多筹谋一些:万一真正想出这条计策的人不是泉苏文他们,而是大周的某个人,这个人是谁?他要捉的大龙是什么?除了这条暗线,他是否还埋下了其它什么毒囊……

只要想一想,郭老夫子就有种不寒而栗的感觉。说句不该说的评论,当今大周的圣人天子李隆哪怕有些许瑕疵,可毕竟瑕不掩瑜,他其实已经能算是一介英主了,其智计已经超过很多人。可是受郭老夫子教导长大的太子李潜,以郭老夫子观察,其实在慧不及其父多矣。

“万一真有那‘亦未可知’的幕后之人,老夫入住坟冢之后,登临大位的太子能否有足够能力应对呢?而且,现在又是多事之秋,东宫之位亦不甚稳妥……唉!噫吁戏,难矣,难矣!”

郭老夫子一想到这些,便不由得心情惆怅,他放浪形骸地箕坐在地上拍了下自己大腿。

沉吟了片刻,他蓦地抬头看向赵无咎,仿佛想要考核弟子似地问道:“无咎,若是要你来处理这件事情,那你会怎么办?”

郭老夫子突然的问话,让赵无咎多少有些猝不及防,不过他想了想之后便笑了。

“夫子,”他说,“我有一句话,不知当讲不当讲。”

郭老夫子点点头。

“子在川上曰:逝者如斯夫……此句该如何理解?”

还没等郭老夫子问他为何断章取义,赵无咎就自顾自地给出了一个解释:“我以前以为的是,圣贤的意思就是坐在岸边上,静待时间流逝,看看那些人一个个成为河漂子。只要能活得足够久,一切都会好起来的。”

又来曲解经义,郭老夫子立刻大怒。不过,就在他气得都站了起来,想要找件趁手东西当戒尺教训教训这个小子的时候,他突然想到了什么,于是又重新坐了下来。

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。这好像也是正确的,偷偷摸摸策动移风易俗固然可恶且难缠,可是圣贤之教难道真就是那么好颠覆的吗?

孰不知,就算大周境内最大两股信仰——道家与释家——若是要和儒家放在一起论资排辈,那也一直是儒家排在最前头。

妙啊!

郭老夫子旋即大笑,就好像浮一大白过后,压抑的心情顿时纾解了许多。

只不过,老夫子不知道赵无咎说得“活得足够久”,那是真心在说“活得足够久”。要知道,他那量劫系统里面,【长生久视】这个天赋,现在可是已经算是开启。

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