玉蟾真人
师姓和氏，名德瑾，秦州甘泉县人。天姿整秀，志学之岁攻事翰墨。及冠，隐身为刀笔吏，然处事中正，以道存心，未尝取非义财。遇高人胜士，靡不参请。
天德间，以部掾出身，方将游仕宦途。忽一道者过门，师延至家，酌酒谈玄，大适其意，少焉而去。他日道者复至，臂擎一枭，谓师曰：“此物虽许大眼，了不识人”。师乃 悟为异人，因问其乡里姓字，不告而往。后月余，道者复来，身染厉疾，止于其家。脓血污秽，殆不可近。师为召医，百疗不效。经岁乃殂，师备礼葬之。又数月，一老媪诣门，泣且告曰：“老身有儿，性嗜云水，不事家业。近知游居贵宅，特来相寻”。师告以病殂，媪恸哭不已，曰：“老身与儿，止是二口。儿今既死，何所托身？”师请以母礼事之。一日，媪曰：“吾欲启圹一睹儿面，虽死无憾。”恳告再四，师为发冢，但空棺而已，中有秘旨一幅，老媪亦失所在。师叹曰：“吾今遇真仙，尚汨没尘坌中，果何为也？”由是黜妻弃子，易衣入道。
时闻重阳祖师亦遇真，居终南，乃往参同。大定三年，于刘蒋村结茅，与灵阳李公三人同处。既而心地圆通，大得其妙。七年丁亥，重阳东游海上，师与灵阳共居畅道。十年庚寅春，马谭刘丘四真将至，师及李灵阳时寓终南太平宫，留钱于货羹之家，谓曰：“ 今日当有丘刘谭马四仙客至，可善待之。”良久，四人果至，货羹人邀之曰：“公辈岂非丘刘谭马邪？”四人相视而笑曰：“汝何由知之？”曰：“和、李二师已留羹钱矣！”四子叹异，食毕往见，忻然相得。
师尝命画工写真，凭虎而睡，众莫能晓。秋九月初，师忽觉道体违和，丹阳命长春侍疾。至十四日，倏然顺化，四子葬于刘蒋庵侧。画凭虎睡者，乃预表归期在寅年也。升仙之后，有临潼张公久患风疾，众医莫效。将属纩之际，梦师至门，告以治疗之方，问其姓名，曰：“吾终南和玉蟾也。”觉而其疾少愈，用其所告之剂，疾果顿差。张就庵设斋建亭，以酬其惠，谥曰“玉蟾普明澄寂真人”，今祖庭石刻尚在。
灵阳真人
师姓李氏，京兆终南县人。聪明特达，学问淹该。天德间，遇异人点化，自是落魄，不问家事。视富贵若浮云，远名利如桎梏。徜徉泉石，以道自乐；韬光晦迹， 素厌人知。故终身不告人名字，里人但以“李真人”呼之。至大定三年，与重阳祖师洎玉蟾和公同结茅于刘蒋居之，其于铅汞龙虎之学，多赖重阳指授。
七年丁亥夏，重阳东游海上，师与和公止居刘蒋，修身接物。重阳至汴，寄之以诗，云：“传语和公与李公，首先一志三人同。”其为交契可知矣。迨十年春，重阳升仙于汴梁，丘刘谭马四真入关，待二师以叔礼。是年秋，玉蟾亦假化，师与众真同处。
二十八年春正月，长春丘君奉诏赴阙，拜别之际，师嘱曰：“重阳谓汝必能大开玄教，今其时矣，万一善自保爱，来春鹤驭早还，吾专俟汝为丧主。”秋八月，长春得旨还终南。是冬，盘桓山阳淮洛之间。明年春二月西归，过鄠郊秦渡镇，道众请留数日。先旬日前师无恙，绝粒不食，众问之，曰：“汝辈无虑吾，惟待丧主而已。”即遣人促长春亟归。既至，拜于榻前，即赐之墨。长春悟其旨，命匠造棺。未及成，师已顺化，时三月初一日也。长春以礼葬于庵侧之仙茔，敬谥曰“灵阳辉耀演化真人”。
刘通微
先生姓刘氏，讳通微，字悦道，默然子道号也。东莱掖城人，世为乡里右族，倜傥不羁。在弱冠间，飞鹰走犬，博奕斗鸡，迷于花酒之场。一旦，染奇疾，几至 不救。梦入仙家之境，已而平复，遂悟幻化之理，以道存心。
大定丁亥夏，重阳祖师将游海上，道过掖城，见先生神情爽迈，有飞举云霄之态。与之同话，机缘契合，授以修真秘旨及今名号。先生既得印可，即弃家长往，杖策入关中，结茅于终南山甘谷之侧。吟风啸月，枕石漱流，放怀尘世之外。庚寅春，丘刘谭马四师西来，先生相得甚欢，同葺刘蒋庵居之。既而四师复诣汴梁，负祖师仙蜕归葬于庵侧。先生庐墓三年，北游岚、管，内全道妙，外应世缘，抠衣请教者日不虚席。于是立观度人，玄风大振于西山矣，嘉声远播，名达皇都。明昌初，道陵（注：道陵，为金章宗完颜璟的陵墓，这里代指金章宗）召至阙下，问以九还七返之事。先生曰：“此山林野人所尚，陛下居九五之位，四海生民之主，不必留意于此。”但对以黄老清静无为修身治国之要，上悦，敕馆于天长观。寻迁永寿道院，开堂演道，三教九流请益问话者户外屡满。未几，得旨还山，赐御书以宠其行。
翱翔于齐鲁间，至捸州商河县聂家庄，谓门人曰：“此吾归休之所也。”因葺治庐舍居之。一日焚香礼圣，集众嘱以修真之语，曰：“师真有阆风之召，吾当归矣。”奄然假化，即承安元年二月十五日贞元节也。平生所作诗词，目曰《全道集》，行于世。仙化之所，今大建朝元宫矣。
史处厚
先生家世乾州醴泉（注：今陕西省礼泉县），姓史氏，名公密。初自垂髫，心慕至道。大定壬午岁，闻重阳祖师遇仙受秘诀，养道于终南。时走而请盟，遂蒙允纳，教以全真性命之学，仍训名处厚，号洞阳子。自是乞食炼心，往来于终南鄠杜（注：鄠、杜均为地名，在今西安市）间。
七年丁亥春，重阳将游东海，欲令侍行。先生辞以母老，不敢远游。重阳遂画三髻道者立于云中，傍有一松一鹤，付之曰：“谨秘藏之，此为他日参同之符。”及庚寅春，重阳仙化于汴梁，丹阳宗师率三友入关。至长安孔仙庵，先生径往参谒，时丹阳初顶三髻，先生出示重阳向日所留画图，大为赞异。四师告以海上开化、汴梁升仙之事，递相印可，相得甚欢，即与四师同葺刘蒋庵居之。丹阳屡以诗词训告，次第诱掖，不数载间，克臻大妙。后复还醴泉，和光玩世，不拘礼法，时人以史风子呼之。忽歌舞于市，唯云“归去蓬庄”，众俗莫晓。如是者三日，径来庵中，奄然蝉蜕，时甲午六月十五日也。官僚士庶，靡不瞻拜。初葬醴泉，明年，丹阳移葬于刘蒋之仙茔。开棺视之，颜采如生。
丹阳以四言赞之云：“史公得遇，得遇重阳。重阳传授，传授玄黄。玄黄至理，至理不忘。内持修炼，外绝炎冻。水火既济，日月交光。龙吟离位，虎啸坎房。木金间隔，姹女圆方。刀圭烂饮，知味闻香。神丹结正，晃耀晶阳。风仙来度，显出嘉祥。歌舞三日，辞别街坊。惟云归去，趋赴蓬庄。复入庵内，奄然坐亡。观者云集，事理匪常。一灵真性，班列仙行。”先生道业，读此赞文自可见矣，享年七十有三。中统癸亥，再迁仙茔，开圹视之，仅及百年，骨虽散乱，其色如金，其坚若石，余所亲见者也，异哉！
严处常
先生姓严氏，名处常，号长清子，京兆栎阳县（地名，即今西安市阎良区）人，即重阳祖师之外戚。幼习儒，志尚清虚，以父母在堂，未能高蹈物表。为县法司，临事慈愍。
一日向暮还家， 路拾遗书一卷，题曰“玉灵圣书，得之者仙。”于是焚香祝曰：“我今二十有九，誓于不惑之年洁身入道。”祝毕，酹酒于醮盆中，有声隐隐若雷，家人咸以为异。后踰一纪，二亲俱丧。忽患目疾，治之愈甚，默自责曰：“昔得圣书，誓以四十出家，今过期矣。此疾稍痊，即当从道。”无何，目明如故。遂往终南刘蒋，参重阳祖师，愿受教为门弟子，时大定癸未岁也。先生既蒙允纳，克志于道。数年，祖师授以微旨。
七年丁亥夏，祖师东游。先生遨游终南泉石，住处颐神毓浩。十年春，丘刘谭马四师入关，蒙丹阳宗师复为印可，仍赠之《杨柳枝》（注：杨柳枝，为词牌名）。词云，“一虎一龙一处眠，打盘旋。一呼一吸一周天，遍三田。一麦一麻通一线，袅祥烟。一来一往一还元，产胎仙。”先生拜受，自是了无疑障。居祖庭，又逾十载，道契真常，以二十三年癸卯夏四月八日焚香辞众，无疾而逝，春秋七十三矣。
姚玹
先生姓姚氏，讳玹（注：音玄，指玉的颜色），号云阳子，终南蒋夏村人。世为乡里巨族，父祖俱好赈赡贫乏，多积阴德，乃生先生。丰神洒落，超然挺出尘之姿。性甚仁慈，闻人有急， 必往援救。与重阳祖师有缌麻之亲（注：缌麻之亲，指姚玹与王重阳有着亲戚关系）。
大定丁亥四月，重阳诣门告别，先生问将安往？重阳告欲游海上，丘刘谭中捉马之行。先生素以害风相待，笑而别。
无何，重阳自汴京为先生寄藏头拆字诗一章，云：“前相识，二官人。你真灵，看好因。抵芝苗，公未识。成道果，次须屯。蒙卦聚，神来佑。左源通，气转新。斧若磨，交利快。 头一点，遇长春。”不数年，丹阳辈来居刘蒋庵，先生所居相去数里，闻之，往询其始末。见丘刘谭马四师皆凌云仙客，愕然叹曰：“向重阳告别之语今果验矣，我辈常以害风待，何愚之甚邪！”由斯顿悟，乃弃家捐累，乞受道于丹阳宗师。丹阳教以修真奥旨及赐今名号，仍赠之诗云：“灰心忘富贵，槁体乐清贫。甘作逍过客，长为自在人。气中须养气，神内更颐神。不着纤毫假，方能得至真。”
恭侍左右，多所传授。先生得法之后，目不交睫，胁不占席，十有余年，深入大妙。壬寅，丹阳东归宁海，先生从行。迨丹阳上仙，先生游历磁、相间，爱滏阳风俗淳厚，筑白云庵居之，随机接物，演化度人。一日，谓众言曰：“师真有命，吾其归乎！”于是沐浴更衣，跏趺而坐。日方卓午，寂尔返真，异香芬馥，移时而散，享年七十二。平生所述诗词号《破迷集》，行于世。
曹瑱
先生姓曹，讳瑱（注：瑱，音田，美玉的意思），道号朝虚子，陕右坊州人。家世巨富，犹子徽美叔早登甲第。先生少读书，乡里以孝悌称。为人忠厚谦和，襟怀萧爽。壮岁，游场屋间，屡中高选。大定甲午暇日，因览仙经道典，掩卷叹曰：“人生浮世，光阴电回，倏然而已。不究生前妙本，出世高标，果何为哉？”虽有学仙之志，罔知所适。闻丹阳宗师于终南祖庭居环堵，先生径往参谒。一见，神合气协，若有夙习之契。丹阳纳诸门下，教以道要。
先生既蒙接引，心知至人不易遇也，遂捐进取心，以永依归。丹阳知先生逸气超迈，妙识高明，一日因先生静室澄坐，思造乎静，丹阳诣之曰：“学进欤？”先生稽首而跪乎前曰：“学欲进，而未之能也。”丹阳曰：“夫静也者，天命之原，仙圣之本。习而进之，犹假翰以登天；反思而究，则如坐堂上而睹阶前也。不曰静乎？撄而不烦；不曰真乎？作而不妄。”先生拜而谢曰：“瑱得之矣。自信而不疑，自明而不昧。自古自今，绳绳而不绝者，其斯之谓欤！”丹阳乃首肯，瑱再拜而退。后得“玄门十解元”者，自先生始也，凡初入道者，丹阳以先生为兄。
壬寅，丹阳东归宁海，先生侍行。明年，丹阳羽化，先生代师行化海上。明昌中，与云中苏公、无染柳公奉长春师叔命，同飞舃燕蓟，演化度人，应缘接物。十有余年，玄化大行。于泰和丁卯夏四月，先生时寓燕都城东永寿观，忽告众曰：“吾当归矣。”不数日，示微疾而逝，道众具礼，葬之观东。兵后乙巳冬，改葬于五华山。庚戌岁十二月，奉朝命追赠“翊玄惠正朝虚真人”号，盖掌教真常真人请之也。
来灵玉
先生世为京兆右族，姓来氏，讳灵玉，道号真阳子。幼习儒业，乡里以“解元”呼之。大定十年间，礼丹阳宗师出家。迨丹阳东归海上，先生侍行。嗣后事迹无所可考，姑略纪其大概，他日得之，当为详录。
雷大通
先生姓雷氏，名大通，道号洪阳子，世为延安敷政之巨族。身长六尺，情怀雅淡，不事小节。眉疏目秀，耳大准直，唇如渥丹，须髯美细。幼业儒素，尝以词赋魁乡选，故时人以“解元”称之。当大定乙未春，方夜读书灯下，月朗风清。欲竟三鼓，忽闻窗外以杖画地声，既而言曰：“可叹愚迷谩用功，浮华一梦转头空。何如立志修仙举，永住三山最上宫。”先生剧启户出观，了无所见。秉烛视之，见以杖画向诗四句，后画“嵓翁”二字。先生自是了悟空华，顿悱学仙之志。
是岁秋，因赴试长安，闻终南祖庭有丹阳宗师阐全真教法，即往谒之。一见若有夙契，乃作诗二绝，写怀以呈。宗师即继韵答之云：“饶君声价胜苏秦，不似韬光更匿名。物外逍遥真坦荡，亘初一点自然明。静清便是长生诀，舍弃妻男没口传。悟后知空宁着有，自然获得好因缘。”先生焚香拜请，愿执弟子礼。宗师留于座下，训以今之名号。朝叩夕请，于道大有所得。壬寅夏，丹阳东归，先生留居祖庭，日进道业。甲辰春，闻丹阳上仙，杖屦游海上，奠祭坟垅。迨明昌初，迤逦西来，道过滕郡，爱峄山岩壑幽邃，筑修真庵于响石涧，栖真养浩，演化度人。厥后，诣门受教为门弟子者数百人，惟灵真子马了道、清明子王志专为入室，今各建方所，引接后进。
至大安辛未秋，先生谓门人曰：“百六数穷，劫灾斯至，生灵鱼肉，吾不忍处世也！”无几何，示微疾而逝，门人葬于修真庵侧。未几，兵甲扰攘，烽烟澒洞。后至大元抚定，人烟稍集。岁庚戌，先生之高弟清虚真人张志洞至自武川，睹先生宅兆卑隘，封树草略，即会四方法属，备衣衾石椁，大行改葬于雪山仙茔灵都宫，以弟子马灵真、王清明祔于左右，仍构堂设像，以事香火。
刘真一
先生姓刘氏，讳真一，道号朗然子。世为登州黄县之巨室，父祖以儒学起家，积德奉道，乡里所称。先生幼丧其父，读书日记数千言，辞源浩瀚。弱冠间，试艺春官，得占高甲，时人以“解元”呼之。然每以世事为不足玩，常有凌云迈往之志。忽得泄泻之疾，缠滞弥年，已及膏肓，百疗不效。
大定己丑秋，重阳祖师挈丹阳、长真、长春三真过其门，母氏设斋供养之，且以子疾告。祖师视之曰：“此吾门大士，非汝家子也。许之入道，则可矣。”母氏焚香跪于前曰：“此疾果愈，俾侍几杖以从。”祖师以余饮与之，既饮，汗出如洗，厥疾渐瘳。迨明年，祖师已升仙于汴梁，先生入关诣终南刘蒋村，礼丹阳宗师出家。奉侍既久，得付玄旨。
壬寅夏，从丹阳东归。癸卯冬，丹阳将羽化，召先生嘱之曰：“汝等要作神仙，须要积功累行。纵遇千魔万难，慎勿退堕，然后可领吾言。我开眼也见，瞑目也见。元来不在眼，但心中了然，则无所不见矣。”又曰：“汝缘在北方，可往矣。”先生拜而谢。丹阳既升仙，迤逦北游平滦之境，所至请益者，户外屡满。一日至抚宁县，爱其山水佳胜，筑重阳观居之。厥后，度门众数千余辈，创宫观大小仅三百区。北方道风洪畅，先生阐扬之力居多。
至泰和丙寅岁二月初六日，召入室弟子邸道明等曰：“吾其归矣，昔丹阳将升仙，嘱予进道之语，汝辈当无忘《金玉集》，凡入道者不可不观，为我镂梓散于多方可也。”须臾，倏然假化。平昔所作歌诗，目曰《应缘集》，行于世矣。
李大乘
先生姓李氏，世为平凉府华亭县之大族。幼习儒业，长于辞翰。早年尝中乡选，迨中岁至御帘，下第，慨然有烟霞之志。大定戊戌秋，丹阳宗师行化西来，先生邀于私第事之，丹阳日谈道妙，于是黜妻弃累，改衣执弟子礼。丹阳训名大乘，号灵阳子，日受真教，曲尽妙蕴。
己亥二月十五日，丹阳就先生花圃筑环，与先生同居，约百日为期。仍赠之诗云：“西北亭川环堵居，此中堪可隐吾躯。眼前碧竹数君子，面对青松二大夫。流水假山儿戏尔，清风明月汝知乎？若能悟解予栽韭，[时宗师环中栽韭以寓意也] 有分灵光赴玉都。”丹阳又见花圃中林檎一株，久已枯死，于四月十四日命移于环内栽之，仍作诗云：“天上三十六，地下三十六。天地入宝瓶，七十二候足。”后至五月二十日，青芽遍吐，枯干复荣。丹阳谓大乘曰：“四月十四乃纯阳降世辰也，至此日，吾之生辰也。相去三十六日，天地昼夜相合为七十二候，足矣。”先生作《异木记》以纪其神，刻诸贞石。
无何，丹阳挈先生来终南祖庭，居数载之间，屡蒙印可。壬寅，丹阳将东归，长春谓先生曰：“吾道东矣。”时馆陶刘武节得官鄠邑，雅与先生相善。官既满，请先生东游。至家，筑庵奉之，刘亦入道为门弟子。厥后道缘日盛，门徒云集。又数年，先生示微疾顺化，其体若蝉蜕而轻，远近观者大加叹异，门人具礼葬于庵侧。关中兵后，道众即先生华亭环圃大行兴建，为太清观矣。
赵九渊
先生姓赵氏，讳九渊，字几道，湛然子其号也，世为陇州陇安县之右族。先生自幼不同儿辈戏狎，既长，赋性谨愿，平居寡言。体貌魁伟，襟度洒落。习儒业，尝中乡试之甲科，故陇人以“解元”呼之。不事功名，每有高蹈远引之志。年逾三十，未尝婚娶。
大定戊戌秋，丹阳宗师演化陇川，一时归向者云集。先生见之而心醉，曰：“此吾归休之地。”于是设斋炷香，请预弟子列，丹阳纳之。明年，丹阳还祖庭，先生从居之，朝叩夕参，于道德性命之学大有所得。迨壬寅，丹阳仙仗东归，先生往来终南凤、陇之间，徜徉自若也。河内张邦直、尹扶风日常延致其家，与之谈道。每留数月，为方外忘形之交。
先生作文尚平淡，诗句雅健，得陶、谢体。每诵《老》、《庄》、《黄庭》为日课，非法之言，略不出口。闻人谈及他人之短，辄瞑目不与之相接，但云：“置论徒败德招怨，‘躬自厚而薄责于人’，圣人之遗训也。”故所至人皆敬慕之。
正大末，凤、陇兵乱，先生负笈深入陇山，莫知所终。及大元抚治辅正，洞真真人于君奉旨住持终南祖庭，寻访先生遗文，得于陇州佑德观郑炼师子周处，目之曰《思玄集》。中统初，京兆昊天观先生门人赵志冲于府城之北特置吉地，请翰林待制孟攀鳞作志，起坟葬先生之衣冠，以致春秋之祀云。
苏铉
先生姓苏氏，名铉（注：铉，音炫），号云中子，华州蒲城人。赋性宽慈，谦而好礼。遇烟霞胜概，终日忘返。大定辛卯春，诣终南祖庭丹阳宗师席下，乞垂开度。丹阳置诸左右，教以入道仪范。服劳既久，未尝少懈。丹阳付授道妙，及屡以诗词接引，使进真功，以至心源明了，道体冲融。一时，羽属皆以“小丹阳”目之，其造道之深可见矣。
后辞师游海上，和光同尘，扶宗翊教。壬寅夏，丹阳东归，复侍几杖。迨丹阳之上仙也，盘桓登、莱之间。明昌初，长春宗师命先生演教燕蓟，住崇福观，道缘日兴，从游者众。一日，谓门人曰：“世缘尘务何时了绝？吾其归矣。”言讫，彩云缭绕空际，枕肱而逝。
至大元乙巳冬，清和真人移葬于五华山仙茔，真常真人奉朝命追赠“体元辅教云中真人”号云。
于通清
先生河东隰州人，姓于氏，讳通清，字泰宁，道号真光子。初，母梦神人授丹一粒，服之有娠。洎分瑞之日，红光照室，半日方散。夙丧其父，所居与神霄官相 近，先生髫龀之岁，母氏携往宫炷香，手指道像而问母曰：“此圣真者，人可得而为乎？”母曰：“唯志于道者，可得而近之。”先生心诺其言，自是时诣宫嬉游，每见黄冠师诵经，必澄坐其侧谛听，筵终而去。既长，为人端直，不事家产。恒有高蹈物表之志，但未知所适。年几冠，母氏终天，葬祭尽礼。
大定己亥岁，忽一道者诣门乞食，先生饭之。因问将安往，道者告以将诣终南参师，先生乃从其行，谒见丹阳宗师于祖庭。丹阳问其行止，先生具实以告。丹阳留居座下，执巾瓶之役数年。一日手书立身法，付之曰：“遵是而行，仙阶可至。”又屡授真诀，乃得心性圆通。后丹阳东归，留先生居祖庭。迨明昌辛亥，长春亦东还海上，先生从，居栖霞之太虚观。
又数载，长春进而前曰：“圣贤教门方欲开阐，汝可分适北京等处，弘扬吾道。”遂授以亲翰，付畀教法。先生承命，至霫都，环居三载。其神光屡见，僚庶敦请出环，参玄问道者不可胜计，莫不虚往而实归。厥后道缘日兴，度门弟子逾千人，唯卢柔和、丁至一为入室。僚庶选京城东北隅爽垲之地，筑华阳观奉之，先生亦自号涂阳隐士。大安己巳，玉阳真人仙仗北来，馆于观下。无何，挈先生至燕都，保赐紫衣师号，自是道价益高，门徒愈集。贞佑甲戌岁，蒙长春书召，还栖霞之太虚观，俾主观事。
兴定改元，土寇扰攘，迁居福山县杏山村之修真庵。忽然先生集众告曰：“今日天气清朗，北兵寝息，吾其归矣。”遂沐浴，书颂曰：“今朝推倒无根树，顷刻扳翻炼药炉。我独去时无滞碍，杖藜倒曳赴蓬壶。”掷笔瞑目而逝，春秋五十有六。时五云缭绕，笼罩庵所，竟日不散。
兵后，住持彰德府天庆宫门下法孙李志方，迁先生遗蜕，葬于府城西北王裕村之仙茔，构堂以奉香火矣。
赵悟玄
先生姓赵，名悟玄，字子深，道号了真子，京兆临潼（注：即今西安市临潼区）人。家世业农，寄母胎十有二月，生于天德元年五月初二日。分瑞之际，神光满室。亲属相传，莫不为异。 既长，志尚清虚，不乐世味。
大定庚寅春，丹阳宗师率丘刘谭三友入关，道经零口镇。先生见之，识其非凡，遂邀至家，设斋延待。既而，与母魏氏并姊弟妻侄六人，俱诣终南祖庵，投丹阳出家。丹阳方急于度人立教，俱蒙允纳，各付以修真微旨。及嗣后，屡以法言诱掖，皆能为玄门之达者。惟先生侍丹阳最久，既得法之后，于刘蒋居环者数年。庚子岁，京兆赵恩舍宅修蓬莱庵，请先生居环，忻然就请，兀坐逾十年。尔后，邠州淳化县秦庄道友李氏筑环，来请先生，又往居一纪之岁，遂得心符至道。因折柏四枝，插于环中，迄今荣茂。
泰和中，咸宁县（注：此咸宁县指的是古代长安的所辖区域，在今西安市）樊川（注：地名，在西安市长安区）雒希瑄闻先生为有道者，筑环请居之。一日，房弟雒都巡于京兆茶肆内，见一道者来乞钱，遂手付一文与之而去。后月余还家，谒先生于环堵，见而惊曰：“此向日茶肆乞钱道者也！”问兄，“先生亦尝出乎？”曰，“无”。都巡乃焚香拜礼，以朱阳村世业柏坡与先生修全道庵，永为栖真福田。先生尝谓弟子然逸期曰：“京兆太白庙，道祖玄元示际之地。向者，丹阳已筑堂其侧，他日必为崇福道场，汝可居之。”先生亦时往来其中，今果为名观矣。居数载，先生复往淳化。
以大安三年三月十有七日，无疾而逝，享年六十有三。生平畅道诗词号曰《仙梯集》，行于世。度弟子数百人，惟王德遇、然逸期为入室。后移葬先生于樊川全道庵之柏坡，访平凉同知杨庭秀为作墓碑以纪其道行。天兴兵后，就全道故址大行兴建为翠微宫矣。壬子岁，真常真人炷香祖庭，赠以“弘玄真人”号。
段明源
先生世居平水，法讳光普，字明源，道号真阳子。幼而聪慧，长而豪侠。因酒误伤人肢体，避罪入关中。偶至终南祖庭，闻丹阳宗师谈道，大有开悟。于是焚香 拜礼，恳祈出家。丹阳见许，恭执劳役，以事左右。数年之间，渐有得于心。一日跪告师前，丹阳教以寡欲澄心，摧强挫锐。先生既蒙印可，行其所受之学。不数载乃得，心宇瞻明，臻于妙道。遂杖策还河东，于稷山县城之北筑了真庵，居环堵，自此依归者众。
岁壬寅夏，忽谓门人曰：“丹阳宗师将东归，可备香信，汝等随吾往谒。”即出环，率众而行，甫抵潼关，仙仗果至矣。丹阳叩其所修，先生以所进答之。丹阳叹曰：“关中已有赵悟玄，河东又得段明源，吾教得所传矣！”先生拜辞而回，道价益高。三原杨明真闻之，往诣参请，多蒙指授，仍以物外人词见赠。
迨明昌改元二月二十八日，先生召门人曰：“吾有三山之游。”沐浴，书颂云：“岁久乐希夷，光明性烛辉。灵通三岛路，气结六铢衣。放旷无拘束，逍遥出是非。默然无一事，鹤驭彩云归。”书毕，曲肱而逝，目光炯然，数日不落，备礼葬于了真庵侧。平生歌诗号曰《明源集》，行于世矣。