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当然听说过!

何止听说过,一部《道德经》就已经是“万经之王”。

早在武则天**那时,就已被尽数毁去,所以道士们不抱任何期望,而《老子道德经想尔注》更是一部传说中的奇书。

因为《老子》虽被道教尊崇,但《老子》本身的思辨性太强,一般道教信徒难以理解。

所以,就有了对《老子》进行针对性解读的《想尔注》。

按照史书记载,《老子道德经想尔注》最早出自唐朝,到了宋代就已经几乎绝迹,仅仅停留于史书记载。

元、明两朝,就完全没人见过了,只能通过史书里的蛛丝马迹,去论证这部道教奇书,应该是曾经真实存在过的。

也确实存在过,现在就在藏经洞里埋葬,可惜只有残卷。

一直到了晚清光绪二十六年,藏经洞被一个看守莫高窟的民间野道士王圆篆给发现了端倪,他当时闲着没吊事干,用烟锅头敲了敲莫高窟的壁画,结果发现是中空的。

因为壁画在当时的西域很多,并不算太值钱,就找来官差合计了一番,决定砸开墙壁,看看里面是什么。

然后,就看到里面全是经书史籍画卷,包括《道德经》孤本与《老子想尔注》,还有传世诗作《秦妇吟》的孤本。

这两人马上把消息报告给了甘肃官府。

然后……

甘肃官府没有予以重视,反而以没银子为由,最后不了了之了!

再然后,外国人就来了,确切地说是个匈牙利籍的犹太人。

这家伙只用了四块马蹄银,就换走了莫高窟藏经洞古籍二十四箱,佛画、织绣品等五箱。

其后便一发不可收拾。

各国列强排得上号的,全都来了敦煌莫高窟藏经洞,大批文物经典被王道士卖了换取钱财。

事到如今,也不好说是谁的责任。

王道士有错吗?

肯定是有的。

拿国宝换了钱财,还只换了几百两银子,无疑算是贱卖了。

晚清朝廷呢?

为了些许不该省的银子,葬送了大批文化遗产瑰宝,至今都无法让它们回家。

只能说,这是历史对于整个中国的深刻嘲讽。

林煜既然来了,总不能白来一趟,这藏经洞肯定是要去挖的。

一部《秦妇吟》,一部《老子想尔注》,一部《道德经》。

三部千古的失传遗作,被两个强盗掠走。

一个叫法兰西,一个叫英吉利!

“《秦妇吟》、《老子想尔注》、《道德经》,不过是藏经洞里很小的一部分,还有着《金刚经》、《妙法莲花经》、《华严经》等等佛经古写本,儒家经典中的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》古写本,以及《史记》、《汉书》、《三国志》等等史书的手抄副本,还包括许多同样失传已久,连后世杂抄都无的敦煌氏族史书抄本……”

就这,还不算那些官私遗留的文书、绢画、器物等等,说这是藏经洞都有些不太合适。

因为被塞进里面的东西实在太杂了,什么都有,什么都有涉及。

从佛经宗教,到儒家经典,再到史书传记,官方文书,天文地理,艺术创作……一应俱全。

可见临了覆灭的归义军和沙州三教(儒道佛),为了保住这些文化遗产,到底费尽了多少心思。

杨荣已经完全麻木,他不是没有怀疑过莫高窟藏经洞的真实性,因为这实在是太离谱了。

但怀疑之后,又忍不住去想,万一都是真的呢?

其他的先不说,就只是一篇《秦妇吟》,就让杨荣宁可信其有,不敢信其无了。

换做天下任一读书人过来,怕是也得碰碰运气选择相信。

真要是找到了,哪怕什么都不干,青史里也必定会给你留下浓墨重彩的一页。

还有其余的儒家经典、佛教藏经、史书古籍……

这可全都是宝藏啊!

就拿史书古籍来说,大明虽然也有这些史书,但多为民间各种杂抄拼凑修撰,再继承元朝已经收拢编纂的杂抄,真实性很难保证。

若是敦煌藏经洞的史书古本问世,至少唐末以前的史书编纂,起码也要全部推翻重来。

官方手抄本,来源肯定比民间杂抄可信度更高,还能互相佐证看哪个更合理。

杨荣心中暗暗思定,等此番出狱,一定要力谏陛下,派人前往敦煌查探一番,看看是否真的有个藏经洞。

左右不过费点人手与时间,都不如开海下西洋的十分之一来得费钱。

杨荣在那里暗自筹划着,要去敦煌关外挖藏经洞找书。

从椅子上跳下来的林煜,看着已经失去表情管理功能的杨荣,心里颇为满意。

成了!

他的办法简单粗暴,暴露藏经洞的位置,让大明主动去挖。

只要藏经洞里的那些藏书全都问世,那原本被理学僵化束缚,一潭死水的大明,立刻就得面临文化上的百花齐放。

各宗各派必然都会冒出来,跟着传统理学打擂台,抢地盘。

理学壮大,一靠官府的扶持,二靠自身理学经典上的完整。

其它宗派则大多经历了岁月的侵蚀,缺胳膊少腿的,比如堂堂道教,自家经典就在乱世和时间长河中,丢了个七七八八。

这要是给他们找到了《道德经》、《老子想尔注》、《老子化胡经》,那总得有点动作。

隔壁的和尚庙也差不多,有了那些佛教古本藏经,和尚们怕是也得出来凑凑热闹。

还有儒家这边,《古文尚书》、《毛诗音》以及《论语》、《孝经》的各种珍本注疏,也全都在宋朝以后就已陆续失传,到了大明就已经完全看不到了。

把这些儒家经典拿出来,会不会动摇理学的根基不好说,但理学和儒家的内部发生分歧扯皮,那是肯定的。

一本儒家经典,本身就可以有好几种注疏解读,因为不同注疏解读而爆发的学术论战,可是从古打到了今。

林煜不过是给他们添把柴火,等这些宗派打得火热,他再趁着机会出来浑水摸鱼,野蛮生长。

毕竟,百花齐放的年代,他来创个科学门派,也不是不行。

你说对吧?

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