三十一、少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
在面相学中，少年飞扬浮动之人往往面容浮躁，给人一种不稳定之感。这种面相特征给人一种负面、不成熟的感觉，暗示着这个人可能有着不良的品德和行为。例如，古代的一些轻狂少年，他们的面容常常显得浮躁不安，让人觉得他们缺乏稳重和责任感。仿佛他们的心灵就像一片随风飘荡的云朵，充满了不确定性。
原文：少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
【译文】少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。
拆解与解析：
“少年飞扬浮动”：少年时期行为轻浮，浮躁不安。这种行为反映了一个人的不成熟和缺乏责任感。
“颜子之限难过”：很难活到像颜回那样的寿命。颜回是孔子的得意门生，以品德高尚和勤奋好学着称，但他却早逝。少年飞扬浮动之人往往不懂得珍惜生命，行为放纵，容易遭遇危险和疾病，因此很难长寿。
“壮岁冒昧昏迷”：壮年时期鲁莽行事，头脑不清醒。这种行为反映了一个人的冲动和缺乏思考。
“不惑之期怎免”：很难避免在四十岁左右遭遇困难和挫折。壮年人应该更加成熟和稳重，但如果还冒昧昏迷，就容易做出错误的决策，给自己带来麻烦和灾难。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，少年飞扬浮动之人的面容往往表现出浮躁、不安的特征，他们的眼神闪烁不定，面部表情夸张。这种面相会让别人觉得他们不可靠，缺乏稳定性。在生活中，他们的不成熟和缺乏责任感会让他们做出错误的选择，容易陷入危险和困境。壮岁冒昧昏迷之人的面容则通常表现出冲动、迷茫的特征，他们的眼神空洞，面部表情紧张。这种面相会让别人觉得他们缺乏思考和判断力，容易做出错误的决策。在生活中，他们的冲动和缺乏思考会让他们在面对问题时不知所措，容易陷入困境。
中医角度：
中医认为，情绪和心态对人的身体健康有很大的影响。少年飞扬浮动之人的浮躁和不安会让他们的气血紊乱，容易导致身体出现各种问题。壮岁冒昧昏迷之人的冲动和迷茫也会影响他们的气血运行，损害身体健康。
心理学角度：
从心理学的角度来看，少年飞扬浮动之人通常具有较高的好奇心和冒险精神，但缺乏自我控制和责任感。壮岁冒昧昏迷之人则可能存在自我认知不足和情绪管理问题，导致他们在面对问题时容易冲动和做出错误决策。
案例：
小王在少年时期非常调皮捣蛋，不爱学习，整天和一群不良少年混在一起。他的行为让他的父母非常担心，也影响了他的未来发展。后来，小王在成年后也没有改掉自己的不良习惯，做事鲁莽，不考虑后果。最终，他在一次生意中因为决策失误而遭受了巨大的损失。而小李在少年时期就非常懂事，勤奋好学，尊重长辈。他在成年后也保持着稳重和冷静的性格，做事深思熟虑。因此，小李在事业上取得了很大的成功，家庭也非常幸福。
举例子：
历史上的霍去病在少年时期就展现出了非凡的军事才能，但他也因为年轻气盛而在一些决策上过于冒险，最终英年早逝。而诸葛亮在壮年时期就表现出了卓越的智慧和稳重的性格，他的深思熟虑和谨慎决策为蜀汉的发展做出了巨大贡献。在现代社会中，也有很多少年因为浮躁和不安而走上错误的道路，而一些壮年人因为冲动和鲁莽而失去了很多机会。
打比方：
少年飞扬浮动之人就像一颗没有根基的树苗，虽然充满活力，但很容易被风吹倒。他们的浮躁和不安就像树苗的摇晃，让人感到不稳定和不安全。壮岁冒昧昏迷之人就像一辆没有刹车的汽车，虽然速度很快，但很容易发生事故。他们的冲动和迷茫就像汽车的失控，让人感到恐惧和不安。
三十二、喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
在面相学中，喜怒不择轻重之人往往面容多变，给人一种情绪化之感。这种面相特征给人一种负面、不稳定的感觉，暗示着这个人可能有着不良的品德和行为。例如，古代的一些情绪化的人，他们的面容常常随着情绪的变化而变化，让人难以捉摸。仿佛他们的心灵就像一片变幻莫测的云彩，充满了不确定性。
原文：喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
【译文】喜怒无常、不分轻重的人，一事无成；随意嘲笑、辱骂而不分辨是非的人，会失去知心朋友。
拆解与解析：
“喜怒不择轻重”：情绪表达没有节制，不分场合和程度地喜怒。这种行为反映了一个人的情绪管理能力差。
“一事无成”：难以在任何事情上取得成功。因为喜怒不择轻重的人往往不能理性地对待问题，容易冲动行事，做出错误的决策，从而影响自己的发展。
“笑骂不审是非”：嘲笑和辱骂他人时不考虑是非对错。这种行为反映了一个人的缺乏判断力和道德观念。
“知交断绝”：知心朋友会逐渐远离。因为笑骂不审是非的人会伤害他人的感情，破坏人际关系，让身边的人对其敬而远之。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，喜怒不择轻重之人的面容往往表现出多变、不稳定的特征，他们的眼神闪烁不定，面部表情丰富。这种面相会让别人觉得他们难以捉摸，缺乏可靠性。在生活中，他们的情绪不稳定会影响他们的决策和行动，使他们难以专注于一件事情并取得成功。笑骂不审是非之人的面容则通常表现出轻率、不严肃的特征，他们的眼神随意，面部表情夸张。这种面相会让别人觉得他们不可信，缺乏责任感。在生活中，他们的不当言行会破坏人际关系，失去他人的信任和支持。
中医角度：
中医认为，情绪对人的身体健康有很大的影响。喜怒不择轻重之人的情绪波动大，容易导致气血不畅，影响身体健康。笑骂不审是非之人的不良心态也可能会给自己带来压力和负面情绪，损害身心健康。
心理学角度：
从心理学的角度来看，喜怒不择轻重之人通常缺乏情绪调节能力，容易被情绪左右。笑骂不审是非之人则可能存在认知偏差和社交技能不足的问题，难以建立良好的人际关系。
案例：
小张在工作中经常因为一点小事就大发雷霆，或者突然高兴得忘乎所以。他的情绪变化让同事们感到很困扰，也影响了团队的合作氛围。由于他不能稳定地投入工作，所以在事业上一直没有什么成就。而小李则喜欢在背后议论别人，随意嘲笑和辱骂他人，从不考虑自己的言行是否恰当。渐渐地，他的朋友们都远离了他，他变得孤立无援。
举例子：
历史上的项羽就是喜怒不择轻重的典型代表，他的情绪波动大，容易冲动行事，最终导致失败。而一些喜欢搬弄是非、随意嘲笑他人的人在历史上也往往没有好下场。在现代社会中，也有很多人因为情绪管理不善而影响了自己的生活和工作，还有一些人因为不懂得尊重他人而失去了朋友和机会。
打比方：
喜怒不择轻重之人就像一颗不稳定的炸弹，随时可能爆炸，让人不敢靠近。他们的情绪就像炸弹的引线，随时可能引发危险。笑骂不审是非之人就像一把锋利的剑，虽然能伤人一时，但最终会伤害到自己。他们的言行就像剑的锋芒，容易伤人害己。
三十三、济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
在面相学中，济急拯危之人往往面容善良，给人一种温暖之感。这种面相特征给人一种积极、正义的感觉，暗示着这个人可能有着良好的品德和行为。例如，古代的一些侠义之士，他们的面容常常显得善良勇敢，让人敬佩。仿佛他们的心灵就像一团燃烧的火焰，充满了热情和正义。
原文：济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
【译文】救人于危难之中的人，有时也会遭遇贫困，但福报会从天而降；为人排忧解难的人，即使可能会陷入牢狱之灾，神灵也一定会保佑他。
拆解与解析：
“济急拯危”：在他人遇到紧急情况和危险时伸出援手。这种行为反映了一个人的善良和勇敢。
“亦有时乎贫乏”：有时可能会自己陷入贫困。因为帮助他人可能需要付出一定的代价，包括物质上的损失。
“福自天来”：福报会自然降临。因为济急拯危的人积累了善德，上天会给予他们回报。
“解纷排难”：解决纠纷，排除困难。这种行为反映了一个人的智慧和责任感。
“恐亦涉乎囹圄”：可能会因此陷入困境甚至牢狱之灾。因为在解决纠纷和排除困难的过程中，可能会触及一些人的利益，遭到报复。
“神必佑之”：神灵一定会保佑他们。这是一种对善良和正义的信仰和期待，也反映了人们对这种行为的认可和赞赏。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，济急拯危和解纷排难之人的面容往往表现出善良、坚定的特征，他们的眼神明亮，面部表情自信。这种面相会让别人觉得他们可靠，值得信任。在生活中，他们的善举会赢得他人的尊重和感激，也会为自己积累福报。虽然可能会面临一些风险和困难，但他们的行为符合社会的道德标准和价值观，会得到社会的认可和支持。
中医角度：
中医认为，善良和正义的心态对人的身体健康有积极的影响。济急拯危和解纷排难之人的行为会让他们的内心充满正能量，有利于气血畅通，促进身体健康。
心理学角度：
从心理学的角度来看，济急拯危和解纷排难之人通常具有较高的道德感和责任感，他们的行为会给他们带来自我满足感和成就感。同时，他们的善举也会激发他人的善良和正义感，形成良好的社会氛围。
案例：
在一次地震中，许多志愿者不顾自身安危，前往灾区救援。他们虽然在救援过程中面临着各种困难和危险，甚至有些人自己也陷入了贫困，但他们的行为得到了社会的广泛赞誉和尊重，也为他们带来了很多福报。还有一些律师，为了帮助弱势群体维护合法权益，不惜与强大的势力对抗，有时甚至会面临牢狱之灾。但他们的坚持和正义最终得到了回报，不仅赢得了当事人的感激，也得到了社会的认可。
举例子：
历史上的包拯就是解纷排难的代表人物，他不畏权贵，公正执法，为百姓排忧解难。虽然他在过程中也遇到了很多困难和危险，但他的正义之举得到了后人的敬仰。在现代社会中，也有很多人在他人遇到困难时伸出援手，他们的善举传递着正能量，温暖着整个社会。
打比方：
济急拯危之人就像一盏明灯，在黑暗中为他人照亮前行的道路。他们的善良和勇敢就像明灯的光芒，给人带来希望和温暖。解纷排难之人就像一座桥梁，连接着人与人之间的关系，促进社会的和谐与稳定。他们的智慧和责任感就像桥梁的坚固结构，为社会的发展提供了支撑。
三十四、饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。
在面相学中，饿死之人往往面容憔悴，给人一种贫困潦倒之感。这种面相特征给人一种负面、不幸的感觉，暗示着这个人可能有着不良的品德和行为。例如，古代的一些穷困之人，他们的面容常常显得憔悴不堪，让人同情。仿佛他们的心灵就像一片荒芜的土地，充满了绝望和无助。
原文：饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。
【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有 “饿纹” 吗？其实是这些人不知惜福，铺张浪费；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？其实是这些人自己不检点，常常骂天咒地。
拆解与解析：
“饿死岂在纹描”：被饿死难道仅仅是因为面相上有预示饥饿的纹路吗？这种说法否定了单纯依靠面相来判断命运的观点。
“抛衣撒饭”：铺张浪费，不珍惜衣物和食物。这种行为反映了一个人的不懂得珍惜和感恩，挥霍无度。
“瘟亡不由运数”：得瘟疫而亡并非仅仅是因为命运不好。同样否定了命运决定一切的观念。
“骂地咒天”：抱怨天地，不反思自己的行为。这种行为反映了一个人的消极和不负责任，将问题归咎于外部因素而不自我反省。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，饿死之人的面容憔悴可能被一些人认为是有特定的面相特征，但实际上这更多是生活困境和不良行为的结果。抛衣撒饭的人不懂得珍惜资源，必然会在困难时期陷入更加艰难的境地。骂地咒天的人心态消极，不能积极面对问题和解决困难，容易陷入困境而无法自拔。
中医角度：
中医认为，情绪和心态对身体健康有很大影响。骂地咒天的人充满负面情绪，会影响气血运行，降低身体的免疫力，从而更容易受到疾病的侵袭。
心理学角度：
从心理学的角度来看，抛衣撒饭的人可能存在消费心理问题，缺乏理性和节制。骂地咒天的人则表现出一种外归因的心理倾向，不能承担自己的责任，缺乏自我成长和改变的动力。
案例：
小王生活中从不懂得节约，经常浪费食物和衣物。在经济困难时期，他依然不改浪费的习惯，最终陷入了贫困，甚至面临饥饿的困境。而小李在遇到困难时，总是抱怨命运不公，骂天咒地，而不是积极寻找解决问题的方法。他的消极心态让他的处境越来越糟糕，也影响了他的身心健康。
举例子：
历史上有很多因为奢侈浪费而导致国家灭亡的例子，如隋炀帝杨广。他大兴土木，挥霍无度，最终导致民不聊生，国家陷入混乱。而一些积极乐观、勇于面对困难的人，如越王勾践，在困境中卧薪尝胆，最终实现了复国的壮举。在现代社会中，也有很多人因为不懂得珍惜资源而陷入经济困境，还有一些人在遇到困难时只会抱怨而不采取行动。
打比方：
抛衣撒饭之人就像一个漏水的桶，无论有多少资源都会被浪费掉。他们的浪费行为就像桶上的漏洞，让他们的生活逐渐陷入困境。骂地咒天之人就像一只被困在笼子里的鸟，不停地抱怨笼子的束缚，却不知道自己可以通过努力寻找出路。他们的消极心态就像笼子一样，限制了他们的发展。
三十五、甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。
在面相学中，甘受人欺之人往往面容和善，给人一种温和之感。这种面相特征给人一种积极、宽容的感觉，暗示着这个人可能有着良好的品德和行为。例如，古代的一些善人，他们的面容常常显得和善可亲，让人感到温暖。仿佛他们的心灵就像一湾清澈的湖水，充满了爱和包容。
原文：甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。
【译文】甘愿忍受他人欺辱的人，后代自然会发达；常常想到退让一步的人，一生终究会获得安宁闲适。
拆解与解析：
“甘受人欺”：愿意忍受他人的欺负。这种行为反映了一个人的宽容和大度。
“有子自然大发”：后代自然会有大的发展。因为甘受人欺的人往往能够积累善德，为后代树立良好的榜样，从而使后代受益。
“常思退步”：经常思考退让一步。这种行为反映了一个人的谦逊和明智。
“一身终得安闲”：自己一生最终会获得安宁闲适。因为常思退步的人不会与人争斗，能够避免很多不必要的麻烦，从而过上平静的生活。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，甘受人欺和常思退步之人的面容往往表现出温和、谦逊的特征，他们的眼神柔和，面部表情自然。这种面相会让别人觉得他们值得信任和亲近，具有亲和力。在生活中，他们的宽容和谦逊会让他们赢得他人的尊重和帮助，也会为自己带来好的人缘和机遇。
中医角度：
中医认为，情绪和心态对人的身体健康有很大的影响。甘受人欺和常思退步之人的宽容和谦逊会让他们的心态平和，有利于气血畅通，促进身体健康。
心理学角度：
从心理学的角度来看，甘受人欺之人通常具有较高的情绪稳定性和自我控制能力，他们能够理解他人的感受和需要，也能够控制自己的情绪和行为。常思退步之人则通常具有较高的认知灵活性和问题解决能力，他们能够从不同的角度看待问题，找到更好的解决方案。
案例：
在一个社区里，有一位居民非常善良，总是愿意帮助别人，即使别人对他不好，他也从不计较。他的宽容和大度让他在社区里赢得了很高的声誉，大家都愿意与他交往和合作。他的孩子们也受到了他的影响，非常懂事和善良，在学习和工作中都取得了很好的成绩。而另一位居民则非常强势，总是与人争斗，不肯退让一步。他的行为让他在社区里树敌很多，生活也充满了烦恼和压力。
举例子：
历史上的蔺相如就是甘受人欺之人的代表，他在与廉颇的矛盾中，以国家利益为重，处处忍让，最终感动了廉颇，两人成为了好朋友，共同为国家效力。而陶渊明则是常思退步之人的代表，他不为五斗米折腰，辞官归隐，过上了安宁闲适的生活。在现代社会中，也有很多人因为宽容和谦逊而获得了成功和幸福，而一些人则因为强势和争斗而遭受了失败和挫折。
打比方：
甘受人欺之人就像一棵大树，为他人提供了遮风挡雨的港湾。他们的宽容和大度就像大树的根系，深深地扎根于人际关系之中，为他们带来了稳定和支持。常思退步之人就像一条流淌的小溪，遇到阻碍时能够顺势而为，找到新的出路。他们的谦逊和明智就像小溪的流水，能够适应不同的环境，为自己带来安宁和闲适。
三十六、得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
在面相学中，得失不失其常之人往往面容沉稳，给人一种可靠之感。这种面相特征给人一种积极、成熟的感觉，暗示着这个人可能有着良好的品德和行为。例如，古代的一些智者，他们在面对得失时能够保持平常心态，面容常常显得沉稳大气，让人敬佩。仿佛他们的心灵就像一座深邃的湖泊，充满了智慧和力量。
原文：得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
【译文】得到和失去都能保持平常心态的人，即使不是显贵也会大富，寿命也可以预知会很长；喜怒不表现在脸上的人，能够成名并且建立大功，但其中也可能有奸邪之人。
拆解与解析：
“得失不失其常”：在面对得与失的时候能够保持平常心态。这种行为反映了一个人的内心强大和成熟。
“非贵亦须大富”：即使不是显贵也一定会大富。因为得失不失其常的人能够理性地对待财富和地位，不会被欲望所左右，从而能够积累财富和获得成功。
“寿更可知”：寿命也可以预知会比较长。因为保持平常心态的人情绪稳定，有利于身体健康。
“喜怒不形于色”：喜悦和愤怒不表现在脸上。这种行为反映了一个人的深沉和内敛。
“成名还立大功”：能够成名并且建立大功。因为喜怒不形于色的人能够控制自己的情绪，在关键时刻做出正确的决策，从而获得成功。
“奸亦有之”：但其中也可能有奸邪之人。因为有些人喜怒不形于色可能是为了隐藏自己的不良动机。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，得失不失其常和喜怒不形于色之人的面容往往表现出沉稳、内敛的特征，他们的眼神深邃，面部表情平静。这种面相会让别人觉得他们可靠，值得信任。在生活中，他们的成熟和内敛会让他们在面对各种情况时都能保持冷静，做出正确的决策，从而获得成功。然而，也不能仅仅根据面相来判断一个人的品德，因为有些人可能会伪装自己。
中医角度：
中医认为，情绪和心态对人的身体健康有很大的影响。得失不失其常和喜怒不形于色的人情绪稳定，有利于气血畅通，促进身体健康。
心理学角度：
从心理学的角度来看，得失不失其常之人通常具有较高的情绪调节能力和心理韧性，他们能够在面对挫折和困难时保持积极的心态。喜怒不形于色之人则通常具有较高的自我控制能力和社交技巧，他们能够在人际交往中更好地保护自己和实现自己的目标。
案例：
在一个商业谈判中，一方代表始终保持冷静，无论对方提出什么条件都能理性地分析和回应。最终，他成功地达成了对自己有利的协议。这个人得失不失其常，喜怒不形于色，展现出了成熟和内敛的一面。然而，在另一个场景中，一个人表面上喜怒不形于色，但实际上却在暗中策划着不良的阴谋。这个人虽然看起来很有城府，但却是奸邪之人。
举例子：
历史上的司马懿就是喜怒不形于色之人，他在三国时期能够隐忍待机，最终夺取了政权。然而，他的行为也被一些人认为是奸邪之举。而范仲淹则是得失不失其常之人的代表，他在官场中多次被贬，但始终保持着积极的心态，为国家和人民做出了巨大贡献。在现代社会中，也有很多人在面对得失和情绪时能够保持冷静，从而获得成功。但也有一些人利用自己的深沉和内敛来达到不良目的。
打比方：
得失不失其常之人就像一座坚固的山峰，无论风雨如何都能屹立不倒。他们的沉稳和成熟就像山峰的根基，为他们的人生提供了坚实的支撑。喜怒不形于色之人就像一潭深水，表面平静但内心可能蕴含着巨大的力量。他们的深沉和内敛就像水的深度，让人难以捉摸。然而，如果是奸邪之人，就像深水中的漩涡，虽然看起来平静，但却隐藏着危险。
三十七、无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
在面相学中，无事失措仓皇之人往往面容慌乱，给人一种不安之感。这种面相特征给人一种负面、缺乏定力的感觉，暗示着这个人可能有着不良的品德和行为。例如，古代的一些胆小之人，他们在没有事情发生时也会显得惊慌失措，面容常常显得紧张不安，让人觉得不可靠。仿佛他们的心灵就像一片随风飘荡的树叶，充满了不确定性。
原文：无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
【译文】没事的时候也惊慌失措的人，就像闪电一样短暂而不稳定；遇到困难时能够安然不动的人，就像泰山一样安稳可靠。
拆解与解析：
“无事失措仓皇”：没有事情发生时也惊慌失措。这种行为反映了一个人的心理素质差，缺乏定力和自信。
“光如闪电”：像闪电一样短暂而不稳定。形容这种人的状态难以持久，容易受到外界因素的影响而变化。
“有难怡然不动”：遇到困难时能够安然不动。这种行为反映了一个人的内心强大，有定力和勇气面对困难。
“安若泰山”：像泰山一样安稳可靠。形容这种人的状态稳定，能够给人带来安全感和信任感。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，无事失措仓皇之人的面容往往表现出紧张、慌乱的特征，他们的眼神闪烁不定，面部表情不自然。这种面相会让别人觉得他们不可靠，缺乏安全感。在生活中，他们的惊慌失措会影响他们的决策和行动，使他们难以应对各种情况。有难怡然不动之人的面容则通常表现出沉稳、自信的特征，他们的眼神坚定，面部表情平静。这种面相会让别人觉得他们可靠，值得信任。在生活中，他们的安然不动会让他们在面对困难时保持冷静，做出正确的决策。
中医角度：
中医认为，情绪和心态对人的身体健康有很大的影响。无事失措仓皇之人的惊慌情绪会影响气血运行，损害身体健康。有难怡然不动之人的稳定心态则有利于气血畅通，促进身体健康。
心理学角度：
从心理学的角度来看，无事失措仓皇之人通常具有较高的焦虑水平和较低的自我效能感。他们对自己的能力缺乏信心，容易受到外界因素的影响而产生焦虑情绪。有难怡然不动之人则通常具有较高的心理韧性和自我控制能力。他们能够在面对困难时保持冷静，积极寻找解决问题的方法。
案例：
在一次考试中，小王因为紧张而发挥失常。他在考试前就显得惊慌失措，面容紧张，这种状态影响了他的思维和发挥。而小李在面对同样的考试时却能够保持冷静，从容应对。他的沉稳和自信让他在考试中发挥出色，取得了好成绩。在另一个场景中，当遇到突发事件时，小张惊慌失措，不知道该怎么办。而小赵则能够迅速冷静下来，分析情况，采取有效的措施应对。小赵的安然不动让他在困难面前表现出了强大的心理素质和解决问题的能力。
举例子：
历史上的诸葛亮就是有难怡然不动之人的代表。他在面对各种困难和挑战时都能够保持冷静，从容应对，展现出了卓越的智慧和领导才能。而一些胆小怕事的人在历史上往往因为惊慌失措而错失良机，甚至导致失败。在现代社会中，也有很多人在面对压力和困难时能够保持冷静，从而取得成功。而一些人则因为惊慌失措而陷入困境，无法自拔。
打比方：
无事失措仓皇之人就像一只受惊的小鸟，一有风吹草动就惊慌失措地飞走。他们的惊慌情绪就像小鸟的惊恐，让他们在生活中难以稳定下来。有难怡然不动之人就像一座坚固的山峰，无论风雨如何都能安然不动。他们的沉稳和自信就像山峰的坚定，为他们的人生提供了坚实的支撑。
三十八、积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
在面相学中，积功累仁之人往往面容和善，给人一种温暖之感。这种面相特征给人一种积极、善良的感觉，暗示着这个人可能有着良好的品德和行为。例如，古代的一些善人，他们的面容常常显得和善可亲，让人感到温暖。仿佛他们的心灵就像一湾清澈的湖水，充满了爱和包容。
原文：积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
【译文】积累功德、施行仁义，百年之后必定会有回报；付出多而索取少，家族几代都会昌盛。
拆解与解析：
“积功累仁”：积累功德，施行仁义。这种行为反映了一个人的善良和责任感。
“百年必报”：百年之后必定会得到回报。这是一种对善有善报的信念，强调了积德行善的重要性。
“大出小入”：付出多而索取少。这种行为反映了一个人的慷慨和无私。
“数世其昌”：家族几代都会昌盛。因为大出小入的人会赢得他人的尊重和信任，为家族积累福报，从而使家族繁荣昌盛。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，积功累仁和大出小入之人的面容往往表现出和善、慷慨的特征，他们的眼神温柔，面部表情自然。这种面相会让别人觉得他们值得信任和亲近，具有亲和力。在生活中，他们的善良和慷慨会为他们带来好的人缘和机遇，也会为家族积累福报。
中医角度：
中医认为，情绪和心态对人的身体健康有很大的影响。积功累仁和大出小入之人的善良和慷慨会让他们的心态平和，有利于气血畅通，促进身体健康。
心理学角度：
从心理学的角度来看，积功累仁之人通常具有较高的道德感和价值观，他们的行为会给他们带来自我满足感和成就感。大出小入之人则通常具有较高的社会责任感和奉献精神，他们的行为会赢得他人的尊重和信任。
案例：
在一个社区里，有一位居民经常帮助他人，做一些善事。他的善良和责任感让他在社区里赢得了很高的声誉，大家都愿意与他交往和合作。多年后，他的家族也因为他的善举而受到了很多人的帮助和支持，家族事业越来越兴旺。而另一位商人在做生意时总是慷慨大方，付出多而索取少。他的行为让他赢得了客户的信任和合作伙伴的尊重，他的生意也越来越红火，家族几代都保持着昌盛的状态。
举例子：
历史上的范仲淹就是积功累仁之人的代表，他一生为官清廉，关心百姓疾苦，为国家和人民做出了巨大贡献。他的善举也为他的家族赢得了很高的声誉，后代子孙也多有成就。而一些慷慨大方的商人在历史上也因为大出小入的行为而使家族繁荣昌盛。在现代社会中，也有很多人通过积德行善和慷慨奉献来为自己和家族创造美好的未来。
打比方：
积功累仁之人就像一盏明灯，在黑暗中为他人照亮前行的道路。他们的善良和责任感就像明灯的光芒，给人带来希望和温暖。大出小入之人就像一条流淌的河流，不断地给予他人滋润和支持。他们的慷慨和无私就像河流的流水，为世界带来了生机和活力。
三十九、人事可凭，天道不爽。
在面相学中，人事可凭之人往往面容坚定，给人一种可靠之感。这种面相特征给人一种积极、努力的感觉，暗示着这个人可能有着良好的品德和行为。例如，古代的一些有志向的人，他们的面容常常显得坚定自信，让人感到敬佩。仿佛他们的心灵就像一座坚固的堡垒，充满了力量和决心。
原文：人事可凭，天道不爽。
【译文】人的所作所为是可以凭借的，上天的道理是不会有差错的。
拆解与解析：
“人事可凭”：人的行为和努力是可以依靠和信赖的。这强调了人的主观能动性，即通过自己的努力和行动可以改变命运。
“天道不爽”：上天的道理是公正的，不会有偏差。这意味着善恶有报，人的行为最终会得到相应的回报。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，人事可凭之人的面容往往表现出坚定、自信的特征，他们的眼神明亮，面部表情自然。这种面相会让别人觉得他们有能力和决心去实现自己的目标。在生活中，他们的积极行动和努力会为他们带来成功和幸福。同时，天道不爽的观念也提醒人们要遵守道德规范，行善积德，因为上天会对人的行为进行公正的评判。
中医角度：
中医认为，情绪和心态对人的身体健康有很大的影响。人事可凭之人的积极心态会让他们充满活力，有利于气血畅通，促进身体健康。而遵守道德规范、行善积德也符合中医的养生理念，有助于保持身心健康。
心理学角度：
从心理学的角度来看，人事可凭的观念可以增强人的自我效能感和自信心，让人相信自己可以通过努力改变命运。天道不爽的观念则可以起到一种约束和激励的作用，让人在行为上更加谨慎和自律，追求善良和正义。
案例：
在一个团队中，有一位成员总是积极主动地承担工作任务，努力克服各种困难。他的坚定信念和努力工作最终得到了回报，他在团队中获得了晋升和认可。而另一个人则总是抱怨命运不公，却不愿意付出努力。他的消极态度使他在生活中一事无成。这体现了人事可凭的道理。同时，一些违法犯罪的人最终受到了法律的制裁，而善良正直的人则受到了社会的尊重和赞扬，这也验证了天道不爽的观念。
举例子：
历史上的岳飞就是人事可凭之人的代表，他凭借自己的忠诚和勇敢，为国家和人民做出了巨大贡献。虽然他最终被奸臣陷害，但他的精神却永远被后人铭记。而一些奸臣如秦桧等，虽然一时得势，但最终遭到了历史的唾弃，这体现了天道不爽的道理。在现代社会中，也有很多人通过自己的努力和奋斗实现了人生价值，同时也有一些人因为违法犯罪而受到了应有的惩罚。
打比方：
人事可凭之人就像一艘勇往直前的帆船，在人生的海洋中凭借自己的努力和智慧驶向成功的彼岸。他们的坚定信念和积极行动就像帆船的风帆，为他们提供了前进的动力。天道不爽就像一座公正的天平，衡量着人们的行为和努力，确保善恶有报。
四十、如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
在面相学中，刚愎自用之人往往面容固执，给人一种倔强之感。这种面相特征给人一种负面、不听劝的感觉，暗示着这个人可能有着不良的品德和行为。例如，古代的一些固执己见的人，他们的面容常常显得倔强不屈，让人觉得难以沟通。仿佛他们的心灵就像一块坚硬的石头，充满了固执和自我。
原文：如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
【译文】为什么会落得自杀的下场呢？君子往往是因为刚愎自用，小人则是因为冒险求侥幸。
拆解与解析：
“君子刚愎自用”：君子过于自信，听不进别人的意见。这种行为反映了君子的自负和固执，容易导致决策失误和失败。
“小人行险侥幸”：小人冒险求侥幸，不考虑后果。这种行为反映了小人的贪婪和鲁莽，容易陷入危险和困境。
专业术语解释及位置：
无特定专业术语。
分析原理：
从面相学的角度来看，刚愎自用之人的面容往往表现出固执、自信的特征，他们的眼神坚定，面部表情严肃。这种面相会让别人觉得他们难以接近和合作，具有攻击性。在生活中，他们的自负和固执会让他们失去朋友和支持，也容易陷入冲突和困境。行险侥幸之人的面容则通常表现出贪婪、冒险的特征，他们的眼神闪烁不定，面部表情紧张。这种面相会让别人觉得他们不可靠，缺乏稳定性。在生活中，他们的冒险和贪婪会让他们陷入危险和困境，容易遭受失败和灾难。
中医角度：
中医认为，情绪和心态对人的身体健康有很大的影响。刚愎自用之人的自负和固执会让他们的情绪激动，容易导致气血不畅，影响身体健康。行险侥幸之人的冒险和贪婪会让他们的心理压力增大，长期下去也可能会对身体造成不良影响。
心理学角度：
从心理学的角度来看，刚愎自用之人通常具有较高的自我中心倾向，他们过于关注自己的观点和利益，忽视了他人的意见和感受。行险侥幸之人则通常具有较高的风险偏好和冲动性，他们为了追求短期的利益而不顾长期的风险。
案例：
在一个团队中，有一位领导非常刚愎自用，总是听不进别人的意见。他的决策往往缺乏全面的考虑，导致团队在一些项目中遭受了重大损失。而另一个人则为了快速获取财富，冒险进行一些非法的投资活动，最终陷入了法律纠纷和经济困境。这体现了君子刚愎自用和小人行险侥幸的后果。
举例子：
历史上的项羽就是刚愎自用之人的代表，他勇猛无比，但过于自负，不听从谋士的建议，最终在垓下之战中失败，自刎乌江。而一些小人在历史上也常常因为冒险求侥幸而落得悲惨的下场。在现代社会中，也有很多人因为自负和固执而失去了机会，还有一些人因为冒险和贪婪而陷入困境。
打比方：
刚愎自用之人就像一辆没有刹车的汽车，虽然速度很快，但很容易发生事故。他们的自负和固执就像汽车的失控，让人感到恐惧和不安。行险侥幸之人就像一只在钢丝上行走的猴子，虽然看起来很勇敢，但随时可能掉下来。他们的冒险和贪婪就像猴子的不稳定，让人感到担忧和紧张。