而后，鸿钧就施展无上神通，在混沌之中为魔佛波旬开辟了一方空间，作为日后西方天魔的聚集之地，这便是西方魔界——欲界。
只不过现如今除了魔佛波旬外这欲界之中再无其他的天魔，不过这种事就不归鸿钧管了，他魔佛波旬想要为自己召集部下，唯一的方法便是去给那些西方的修士降下天魔劫，而他就可以从中挑选一些渡劫失败的修士将其化为天魔。
随即，鸿钧道祖便返回了紫霄宫，而那时衍狮还没离开，因此鸿钧就给他讲了一次道，助他稳固圣人的修为。
……
且说那日女娲成圣之后，就昭告天下，准备在三十三天外、无尽混沌之中开辟道场，邀请洪荒诸多大能前去观礼，在道场建立之后，她还会回一干大能讲解成圣的感悟，而那血海之主冥河也前去听到了。
这冥河乃是血海之中诞生的先天神灵，又环保元屠、阿鼻两大杀戮圣器而出，若是修炼杀戮大道那可是再适合不过了。
然而，那女娲乃是以造化之道成圣，因此所讲解的大道自然也是造化之道，而这冥河在听完女娲讲道后，顿时就是对造化大道有了一定的了解，在加上眼热女娲靠着造人获得了大量的功德，因此也就有了自己创造一个种族的想法。
至于创造什么种族，他已经想好了，在女娲造人之前，那六道轮回仅仅只有三恶道开启。剩下的三善道都被封闭了，然而在人族被创立之后，那六道轮回之中的人道就解封了。
在冥河想来，女娲之所以能获得那么多的功德来成圣。那是因为她所创造的人族正好对应着六道轮回的人道，等人族被建立之后，人道也顺理成章被开启了，天道这才会给她那么多的功德。
而现如今六道轮回还剩下两道没有开启，而且还都是善道，若是冥河他能够创造一个对应的种族来将其中一道开启的话，那岂不是也能得到大量的功德用来证道成圣。
至于要选那一道，冥河毫不犹豫就选择了修罗道，因为那天人道乃是三善道之首，要是能创立一个种族来开启此道。那该能获得多少的功德。而现如今洪荒之中可是还有五大圣人以及一大堆等着证道的玄门二代弟子。因此这种好事怎么可能轮得到他，这功德再好，那也得有命去拿呀。
因此冥河退而求其次。选择了修罗道，在他看来，这阿修罗道可是排在人道之上，要是能开启此道的话，那岂不是说他可以得到比女娲还要多的功德。
心动不如行动，冥河立马就返回血海之中，开始准备创造阿修罗族。
这日的幽冥地府之中发生了一件大事，把后土和酆都大帝都给惊动了，因为他们得到阴差的禀告，那冥河老祖居然公开在地府之外大肆截取原本要入六道轮回之中往生的阴魂。
后土和酆都大帝当即就是暴怒不不已。要知道现如今后土乃是混元大罗金仙，而衍狮也是刚刚证道混元，他的那尊分身酆都大帝虽然没能有圣人修为，但也带便着圣人的颜面，这也就等于说地府之中有两大圣人在坐镇。
然而现如今，那冥河老祖居然敢不知死活地跑到鬼门关外劫掠阴魂，这不是在打他们的脸吗？他们虽然不知道冥河老祖收走这些阴魂要做什么，但是他们知道那些阴魂落在冥河这样一个修炼杀道的人手中下场一定是很悲催。
当即，两大就再也坐不住了，率领着大批的阴差，准备出来解救那些阴魂，并且顺便将那冥河老祖化为飞灰。
不过，当他们刚踏出鬼门关时，就收到了鸿钧道祖的传音，说那冥河老祖收走那些阴魂并不是要用来修炼邪法，而是准备要创造一种新的种族，只不过他冥河的造化之道远远比不上女娲，无法点化死物来创造生灵，因此就只能借助那些现有的阴魂，众人这才退回地府之中，，不再干涉冥河之事。
而那冥河在截取到足够多的阴魂后，当即就将那些阴魂通通都给投入血海之中，使得他们立马就发出了凄厉无比的惨叫声。
而后，冥河就不断地施展他所参悟出的造化法则，借助那些血海之水为诸多的阴魂凝结肉身，最终，一个新的种族诞生了。
在这个种族之中，男的身形丑恶，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相，但女的则是不同了，女的却不同，一个个成人行，端正美貌，而这个种族就被冥河给唤做阿修罗族。
至此，阿修罗族出世，修罗道也跟着开启，冥河得到了功德，不过这些功德仅仅只够他将第二尸斩去，进阶准圣中期，却无法让他证道成圣，这让他相当之气氛，甚至都有了破空大骂天道的想法。
至于这阿修罗族，本性善良，因此修罗道也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于洪荒中，不时攻打外族，以发泄自己的战斗欲望。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道，而他们因为有福报而没有德性被纳入鬼神中，或说是堕落的天人。
而在这阿修罗族中，总共涌现了四大修罗王，他们由于在所有阿修罗族中修为最高的缘故，因此被冥河引以重任，将他们当做是自己的儿子来看待，他们分别是婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、提婆阿修罗王。
婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；提婆，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。
除了这四大修罗王外，还有不少仅次于他们的强者，就比方说欲色天、大梵天、湿婆、陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母以及天妃乌摩 。
至于转生到阿修罗道的人，都是过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀，因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起 。
冥河对自己仅仅只得到那一点功德相当之不甘心，因此又去截取了一部分阴魂，用来创造了诸多的种族，他们为摩呼罗迦，人身而蛇头，是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，聋呆无知。
紧那罗，专门演奏法乐的音乐家 ，他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞。
迦楼罗，这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，就此命终。因为一生以大毒蛇为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
乾达婆，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的生灵，身上发出浓冽的香气。
最后，还有着属于恶鬼的夜叉，区别于摩呼罗迦的天龙，还有深受冥河喜爱的帝释天，而这七个种族连同之前的修罗族，加起来正是日后佛教的天龙八部，而这冥河累得要死要活的创造那么多的种族，到最后却是给准提接引二人做嫁衣。
而冥河在创造出那么多的种族之后，所得到的功德仅仅只有一丁点，别说让他借此功德成圣了，就连那自我尸都不能助他斩去。
冥河的心情很不好，在心中直大骂天道的不公，心想凭什么那女娲创造一个种族就能立马证道成圣，而他一连串创造了这么多的种族，却连准圣后期都无法进入。
不过还好他能有那些刚出生的种族来排忧解难，这些生灵都是他亲手创造出来的，就跟他的儿女没什么两样，而且还都是跟他气运相连，彼此之间一损俱损，因此，这冥河至此就终日隐居于幽冥血海之中，指导这些刚诞生的种族修炼，并且好生地操练他们，希望他们能够不断地壮大，也好为他冥河争光。