杨安再次以太子少师的身份回到东宫，让太子格外惊喜。
此前，杨安因顶撞隋文帝被免官，随后不知所踪，消失了近一年多的时间，太子一直不知内情。
好在隋文帝并并没有迁怒于杨安的家人。有感于杨安此前的忠心，以及悉心教导，太子专门指定赵三，担任照管少师府的任务。
而隋文帝也考虑得很周全，因为并非真的降罪于杨安，专门派人到少师府，说杨安是奉了圣旨外出办差，可能需要个一年半载才能回来。
隋文帝默许太子保持和少师府来往，并且对太子表现出的品行很是满意。
所以杨安回到少师府的时候，发现母亲和妻子一直被照顾得很好。
杨安回到大兴城的第二天，便专门到太子东宫走了一趟。
一来是为了向太子表示感谢。他不在的时候，多谢太子派人照顾母亲和妻子。
二来是要了解一下，他不在的这段时间里，太子东宫都产生了哪些变化，太子的功课是否有进步。
杨安很快就发现，现在的太子，已经将东宫管理得井井有条。
整个东宫的布置，一扫奢侈之风，所有的装饰，从内到外，体现出简洁朴素的风格。
而东宫每个人的精神面貌，都焕然一新，恭谨谦逊，礼貌待人。
杨安对这样的变化很是惊讶，不知太子如何能进步如此之快。
太子坦白告诉杨安，他一直在读《春秋》和《汉书》。
不读《春秋》，不明礼仪；不看《汉书》，不晓兴替。
而这两本书，是太子妃推荐给他的。
杨安听后，很是高兴。
他当初的想法，仅仅是为了让太子夫妻重归于好，以保住太子之位。
而眼下他所做的努力，也换来了意外的惊喜。
杨安以为，一切都在向着好的方向发展。
但是事情的发展还是出乎他的意料之外。
杨安被任为尚书右仆射，是开皇十三年五月的事。
开皇十三年六月，隋文帝将杨素从杨广驻守的并州调回，升任门下省纳言。
由此，朝中形成了高颖、杨安、杨素三人共掌朝政的局面。
杨安看出来了，对内隋文帝也要搞制衡之术。
隋文帝一向多疑。
杨安作为太子的人，权力越来越大，对于皇帝来说不是好事。
所以隋文帝找来杨素，以分散权力风险。
而第一宰相高颖并没有明显的政治偏向，对杨安也构不成威胁。
所以隋文帝想到了杨素。
杨素虽然在平陈战争中表现不怎么突出，但凭借立国之初立下的功劳，终于还是被隋文帝再度启用。
此时，朝中差不多是三足鼎立的局面，杨安支持太子杨勇，而杨素支持晋王杨广，高颖，至少表面上暂时保持中立。
开皇十三年，是非常重要的一年。
史料记载，从这一年开始，大隋由盛转衰，开始走上下坡路。
也是从这一年开始，隋文帝开始骄傲自满，追求生活上的享受。
为什么是从这一年开始？
因为开皇十三年，隋文帝在政治、经济以及军事上都取得了很大的成就：
政治上，隋文帝整顿吏治，发展文教，官员素质得到普遍提升，收获了老百姓的民心，成为国家兴旺发达的重要保证；
经济上，凭借强大的国家力量，推行更加严格的人口管理办法，纳税人大大增加，从而增加了国家的财政收入，短时间内出现仓满廪实的局面；
军事上，大隋成功抵御并击败外敌，让突厥俯首称臣。
此时的大隋，一片太平景象，隋文帝每想到此，就难免有点得意起来。
再加上隋文帝已经五十多岁，想着辛苦了大半辈子，也该享受一下了。
怎么享受？隋文帝想修一座行宫。
地点就定在大兴城西面的岐州，因为年初的时候，隋文帝到此地祭祀，发现这里山长水阔，环境优雅，觉得这是一块风水宝地。
杨素刚刚被提拔为宰相，隋文帝有意让他表现，便把这个任务交给了他。
隋文帝不仅仅开始享受，还越来越迷信。
隋文帝从小便是在寺院中长大的，十三岁以前接受的都是佛教的教育。
而隋文帝的皇位也是通过篡位得来的，这种手段很不光明正大。
隋文帝建立大隋后，怕大臣们内心都不忠诚于他，内心非常多疑，经常自己决定事情，不和大臣们商量。
如此一来，隋文帝内心十分缺乏精神寄托。
他寄望于从佛教中找到心中的安宁。
但是佛教讲的是下辈子的事，不能给隋文帝明确的答案。
相比较之下，道教里的谶纬学说，则来的更具体一点。
大隋开皇年号的来源，便是隋文帝从道教的图谶上而得到启示。（道教五劫：龙汉，赤明，上皇，开皇，延康。开皇即为五劫之一，意为新纪元的到来。）
隋文帝不仅迷信，而且还爱好问卦。
隋文帝在没有篡位之前，还在当北周丞相的时候，就曾半夜找人问卦，以问篡位吉凶。
但仅仅是沉迷于享受，还并不至于对大隋产生致命的威胁。
隋文帝的迷信，才是加速大隋日渐衰落的罪魁祸首。
三大宰相，除了杨素忙于为隋文帝修建行宫之外，杨安和高颖相对要轻松许多。
杨安也有了更多的时间呆在东宫，与太子探讨历史，探讨如何修身齐家治国平天下。
岁月静好。
转眼间，大隋就进入了开皇十四年。
开皇十四年正月，廓州连云山有声如雷，五羌反叛，侵扰边境。
同年年初，隋文帝到泰山祭祀，结果发生意外，野火突然蹿起，把石像烧成一小块一小块。而隋文帝听信谗言，开始猜忌自己的身边人。
二月，隋文帝下旨改造民间音乐，改造过后，一个名为万宝常的乐师表示这个音乐太凄凉了，天下不久就会灭亡。
诸多异象，因为隋文帝的多疑和迷信，让他开始怀疑自己是不是大限将至。
如同历史上所有的皇帝一样，隋文帝最怕的就是死亡。
如果死了，所有的一切都没有了。
所以隋文帝虽然一面让杨素加快修建行宫，好让自己能早点享受，一面开始继续寻找精神上的寄托，以帮助自己避过劫数。
但是还没等隋文帝找到新的精神寄托，又出现了一次新的异象。
开皇十四年四月，太白金星再次于白日现于当空，立时震动朝野。
历来天象有变，往往意味着君主失德朝廷失政。
不过历代大臣当然不会将责任向皇上身上推。
按照惯例，三大宰相纷纷上表自劾。
然而仅仅过了三天，主大凶的太白金星再次现于白昼。
这等异象，本就迷信的隋文帝当然不能泰然视之。
参照历朝历代的做法，皇帝会在因此而下罪己诏。
但在三大宰相及诸位大臣的争议下，隋文帝最终没有下罪己诏。
三大宰相当中，杨安和高颖坚决反对皇帝下罪己诏，高颖和杨安称“天象有责，是为政者不善政故，请辞宰相之职”。
而杨素则赞同皇帝下罪己诏以慰天下臣民。
争论了大半天，隋文帝决定等太史令送上奏表，再做决定。
以前朝政通常半天就结束，但这天一直等到下午。
直到天快黑的时候，太史令的奏表才被呈了上来。
太史令的奏表不长，核心内容只有两三句，意思也极为明显。
只是这意思是皇帝和诸位大臣万万想不到也不愿去想的，说是有百姓惨死，致使天怒人怨。
隋文帝看完奏表后，脸色铁青，他一直认为自己是个爱民如子的好皇帝，怎么会有百姓惨死的这种事情发生？
可是对天象的迷信，让隋文帝又不得不信。
隋文帝思索一番后，问在座大臣，有谁愿意分忧，将这个致使百姓惨死的罪魁祸首给查出来？
众大臣沉默，都没有把握能承担此重任。
杨安思考片刻后跪下，连呼皇上圣明，愿意替皇上分忧。
随后杨素也站了出来，愿意彻查此事。
三大宰相，唯有高颖没有参加争夺。
隋文帝于是征询高颖的意见。
高颖明确表示，杨素为陛下修建行宫，恐怕一时抽不开身。
隋文帝一听就明白了，当即命令杨安彻查此事，一定要查出祸害百姓的罪魁祸首。
杨安之所以敢接下这个重担，是因为他早有怀疑对象。
他的怀疑对象，正是三大宰相之一的门下省纳言，杨素。
杨安怀疑杨素为了修建行宫，置百姓的生命于不顾。
史料记载，杨素是个追求奢侈享受、品味极高的人。
他按照自身的品味来设计皇帝的行宫，把皇帝的行宫设计得美轮美奂。
为了修建庞大的行宫，杨素宁可削山填谷，务必要弄出一大块人造平地。
工程量这么大，当然得耗费大量钱财，甚至远远超过预算。
但杨素不仅仅追求奢侈，还要追求工程的进度。
杨素是一个暴虐的人，以前带兵打仗时，他就十分残暴。
只要士兵打了败仗，回来多少他就处死多少。
这样严明的军纪，是杨素克敌制胜的法宝，用在战场上有一定的合理性而且效果显着。
杨安现在怀疑，杨素会不会把这套做法，用在普通老百姓的身上？