扶苏看着召唤卡上面的人物，不由一呆。
“美，真的太美了”，扶苏无法形容眼前的女子，似乎天地一切的词汇都难以表达。
褒姒的美，是一种哀愁的美，让人心疼，让人揪心。
那眉宇之间的淡淡愁绪，让人从心底里面怜爱。
扶苏有些明白周幽王为什么“烽火戏诸侯”，为什么为了博得红颜一笑，冒天下之大不韪。
这种美，全天下百分之九十九的男人会心动。
剩下的那百分之一，是真正的枭雄。
褒姒生卒年不详，姒是她的姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加疼爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。
前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。
传闻之中，夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”
夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜，请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。
于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。
夏朝灭亡后，这匣子传到商朝。
商朝灭亡，这匣子又传到周朝。
经过三个朝代，没有人敢打开它。
到周厉王末年，打开观看。
唾沫流到宫中，无法除去。
周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。
周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。
曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”
当时周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。
夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。
于是，夫妇俩逃到褒国。后来，褒国人有罪，便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪。此女便是褒姒，因是从褒国而来，故称褒姒。
当然，褒姒最为着名的故事并非如此，而是“烽火戏诸侯”的故事。
据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。
周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。
有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。
周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在相信，渐渐不肯应召而来。
后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。
烽火戏诸侯的故事，和童话故事——“狼来了”的故事很相似。
不过，狼来了的孩子丢掉了自己的性命，而烽火戏诸侯的故事不仅让主人公丢掉了自己的生命，而且还丢掉了自己的生命。
可悲可叹。
如果从警示上面考虑，很明显，烽火戏诸侯的故事更加让人可悲可叹。
除了《史记》版本的烽火戏诸侯，还有《吕氏春秋》版本的烽火戏诸侯！