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石闵原想着吃了羹汤,便再着手处理政务的,但是董巧巧的按摩手法实在了得,让石闵自己如置身云端,飘飘欲仙。

到了后来,石闵干脆仰着头,枕在椅子上,半眯着眼睛在那里享受着董巧巧的足疗按摩。

“闵哥儿,妾身有事情想跟你说一说。”从入门开始,董巧巧便是一副心事重重的样子,犹豫再三,她最终还是开口了。

“有话直说嘛。”

“月婵妹妹想回家省亲。”

“回家省亲?这还用向我请示吗?”

董巧巧颇为迟疑:“闵哥儿,不是的。这一回,妾身想让你陪同月婵妹妹回家省亲。”

“为何?”

“这两年,月婵妹妹的娘家,襄国黄氏借着闵哥儿你给予的便利,其丝绸、酒水、茶叶等生意已经做大,遍及大江南北,咱们赵国附近的晋国、燕国和成国等,都有黄氏的生意。近来妾身找月婵妹妹谈心,她跟妾身说起了这些事情,而且襄国黄氏中也有不少的青年才俊,月婵妹妹不便推荐,似乎有些难为情,想来这是黄韶授意的。”

闻言,石闵沉思了一会儿,说道:“巧巧,你的意思是?”

“接受黄氏的善意。当前国库虽然宽裕,但是为了长久之计,钱粮这种东西还是多多益善。而且闵哥儿你眼下拉拢颍川世家,的确是如虎添翼,但是未免养虎遗患,闵哥儿你还应该大力笼络其他北方士族豪强的心。襄国黄氏,只是地方豪强,不比世家,但他们的家族中一旦有人步入仕途,还在朝中居上位,必可一跃成为真正的世家!”

“这是黄氏一族这些地方豪强的期许,同样的,闵哥儿你也能获得自己想要的东西。”

闻言,石闵不禁微微颔首,说道:“巧巧,你说的对。帝王心术,贵在制衡。”

士族门阀与地方豪强是有着本质区别的。

门阀,是门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显着的选拔官员的系统,其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断,个人的出身背景对于其仕途的影响,远大于其本身的才能与专长。

直到唐代,门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

由于论者所持角度互异,史书对这种特殊阶级的称谓颇不一致。例如:指家门贵盛者,称为“高门”、“门第”;强调世代做官者,称“士族”、“世家”。

至于“世族”一词,兼指政治、社会、文化地位而言,意含较广。

直至现代,门阀等词汇,仍被用作对有名、有钱、有权有势之家族的别称。

“第”,指直接面向大街开的院门,这是古代身份地位高尚的标志。门第指家族背景、地位贵贱。

而阀阅一词则最早见于《史记·高祖功臣侯者年表》:“古者人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅”。

这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩,所以在大门两侧竖立两根柱子,左边的叫“阀”,右边的叫“阅”。阀阅指家族功绩、官历等。

这些身份地高位显的功臣,其权势往往不止一代,他们的后世子孙也在这种庇荫之下,通过各种途径,担任朝廷的要职,形成家族、姓氏势力。

于是,人们称呼这样的家族为门阀。

一些朝代甚至以法律的形式,明文规定了门阀所享有的特权,这就成为了门阀制度。

世族和贵族的定义和标准有分别的,虽然有重复之处,但贵族是以正式的爵位等头衔固定,由国家政权所册立的,可以因为政权迭更或受封者犯罪或不得势而被褫夺,而且有些贵族的定义,只限于受勋者本人(如终身贵族),所以不能以某个人是贵族家庭出身,本人就自动成为贵族。

而世族是社会上以人物的背景而接受和承认,故在君主制中,一些王朝败亡后,旧有的王室和贵族只要没有被屠杀殆尽,并未被新政权册封,但受到民众的尊敬且不须隐姓埋名的话,便可以视为非贵族的世族,而在共和政体中连续超过一代掌握政治、经济、军事实权的家族也常被视为世族。

所以世族的繁盛与否,有时会被视为一个地方公民社会的发达程度指标。

虽然世界史上各国各地都有世族,为免本条目过分复杂,以下专指中国历史上的世族发展,外国的世族则涉及该国本身的历史与文化,可参见各国本身的历史。

世族阶级的形成,最早可追溯至汉代。

自汉武帝独尊儒术以来,无论是朝廷的征辟,或是郡国的察举,大多以赡富经学者为上选;但由于经学教授不易,经学大师常将其独特见解传与子弟,经由历代传授,累世经学往往造成累世公卿,世族的雏形已逐渐浮现。

门阀观念于东汉时期萌芽,公家以经学取士,学者皆以经学传授子孙,以便入朝为官,随着经学这门学问代代相传,也逐渐形成了名门望族,如汝南袁氏的袁绍袁术兄弟,两人祖先四代中,竟有六人位居三公职位。

东汉末期,战争不断,许多豪强、士绅家族,也逐渐崛起,成为地方上重要的势力,也是门阀的来源之一。

董卓之乱后,拥兵自重的州郡脱离朝廷中央独立,士族豪强亦纷纷聚众起事自保,形成地方上的割据势力,甚至自命为“诸侯”。

虽然曹操因自己出身宦官家族,与唯才是举的政略需要,曾试图大大削弱门第的影响力,不以人才的出身决定其职务;但曹操之子曹丕继位后,接受了九品中正制的提议,反而大大加强了士族对于官职的垄断。

而东吴之所以能够与曹魏长期抗衡,亦与获得江东地区的世族的合作有关。相反蜀汉政权由于长期得不到巴蜀地区士族的支持,后期出现人才匮乏,成为三国中最早灭亡的国家。

汉末以来的社会动荡,使人才流徙,无法进行察举,所以曹丕采用陈群等的建议,创制九品中正制(又称九品官人法),以选拔官吏,扩大政权基础。

其办法是,在朝廷选择贤能与有识鉴的官员,担任其本及州、郡的中正官,由中正官负责查访散居各地的同籍贯的人事。

中正官是依据是人的谱牒家世、德性、才能评定人才优劣,定为九品,据以作任官的标准。九品中政治初行时,尚能秉持曹操用人“唯才是举”的原则,不分门第高卑。

但逐渐因中正官多由高门子弟担任,他们在评选时不免偏私,所以制度到后来,中正官被门阀把持,只推选门阀子弟,加速世族阶级发展,造成“上品无寒门,下品无世族”的现象,遂形成严格的姓氏等级制度,许多名家大族因而产生。

士族与皇权的共治,是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。它的存在是暂时的;它来自皇权政治,又逐步回归于皇权政治。

严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期。

司马懿家族乃世族,故常维护世族之利益。门第愈高,官职愈高。永嘉之乱五胡乱华后,东晋司马氏定鼎金陵,在江南立国时,有赖于世族门阀之支持,更受朝廷之重视。

永嘉之乱后的江南,从华北南迁的士族,多居朝廷要职,势力庞大,他们自视甚高,仍以中原望族自相标榜,号称侨姓。

侨姓当中最显赫者为琅琊王氏、陈郡谢氏、汝南袁氏、兰陵萧氏等。

吴姓世族:自孙吴以来,原先在江南当地的名族,称为吴姓,以吴郡吴县(今江苏省苏州市)的顾姓、陆姓、朱姓、张姓等门阀(号称“吴四姓”)为首。

一开始,江南最具权威的是,义兴周氏及吴兴沈氏,号称江东二豪,甚至有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法。但后来,周氏、沈氏与东晋官方关系交恶,涉入了政治风波,逐渐被朱姓、张姓、顾姓、陆姓等门阀超过。

大体来说,吴姓地位被侨姓压抑,略次一等,且两者之间的芥蒂甚深。即使同为侨姓世族又有渡江早晚之分。

譬如东晋之初,吴郡的人以上国自居,常称南下的北方人为“荒伧”、“伧父”等,意为出于边鄙地区的粗野之人。

而刘宋以后,渡江较早的华北人反而以“荒伧”来称呼晚到的华北人。

而地方豪强,其实是次一等的世家,但又说不上世家。

最鲜明的对比就是,颍川陈氏,其家族历史可以追溯到上古时代,祖宗是赫赫有名的人物,历史两千多年,族中子弟遍及天下!

而襄国黄氏,刚刚兴起两三代人,只是经商,不曾有人入仕。

可以这么理解,地方豪强其实是依附在士族门阀的羽翼之下的。

董巧巧又道:“还有一件事。闵哥儿,不知道你打算什么时间迎娶木兰妹妹?”

“这……”

石闵的脸色有些尴尬:“巧巧啊,这事儿不全在我,还要过问木兰的意见不是?时候不早了,咱们歇息吧!”

随即,石闵就化身饿狼,直接一扑上去,将董巧巧剥得犹如小绵羊一般,羊脂白玉,肤如凝脂,石闵便流着哈喇子,直接“吃”了董巧巧。

一夜承欢。

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