东华帝君虽然心中不满，却也无可奈何，只有默默地接受这样的结果。
于是，曾经威风无量的“东王公”，便盯着“东华帝君”的封号成为了一介闲人，被安置在天庭东边的“青华宫”中，却是无人问津。
东华帝君虽然表面上很风光，可人们都知道，东华帝君已经成为了天庭的“遗老”。上一代天庭已经成为过去时，而身为上一代天庭男仙之首的东华帝君，也没了曾经的权力，当然也从门庭若市变得门可罗雀了。
阐教对天庭的变革，可以说是天庭历史上最大的一次变革。
最初，天庭只是妖族的天庭，天帝也只是妖族的妖皇。而天庭之主——既是天帝，也是妖皇的帝俊，担任的是妖族的仲裁者的职位。他对妖族统而不治，妖族各部依然是各自为政，帝俊只会在遇到重要事件的时候做决定。
到了人皇时代，天庭成为了俗世与仙界的纽带，是俗世与仙界的桥梁，负责调停仙界与俗世的纷争。但是那时候的天庭，类似今时今日的UN，只不过是一个名义上是最高统领，却非权力机构。
后来，到了龙族凤族竞相执掌天庭的时代，天庭的首领变了，职责分工却并未变。那时候的天庭，依然是与人皇时代的天庭一般，延续了上古天庭的职责。
也就是说，天庭的四个时代，妖皇时代、人皇时代、龙族时代和凤族时代，天庭都并没有多大的权力。当时的俗世与仙界还是连接在一起的，俗世之中也有许多与仙界交流的渠道，也有许多俗世之人经过自行修炼得道成仙的例子。
可是，到了阐教重组天庭后，天庭的职责便发生了变化。
经过阐教重组后的天庭，才算得上是真真正正的“三借主宰”。
因为，天庭的首领天帝——也就是“玉皇大帝”——有了一个特殊的能力，被称作“言出法随”。
顾名思义，也就是玉皇大帝说了什么，它很快便会成为现实。这种能力，已经超出了“法术”的范畴，到达了“道”的境界。
不过，玉皇大帝本身的修为不过是金仙——甚至他刚刚成为玉皇大帝时，只有七品天仙的修为——他所悟得的“道”，是绝不会有如此境界的。这“言出法随”的能力，乃是天道所赋予他的。
这，便是玉皇大帝与历代上古天帝的区别。他在元始天尊的支持下，绑定了盘古开天后留下的万古第一先天至宝——造化玉碟。
玉皇大帝的权势地位，并不是他“玉皇大帝”的封号和天帝的地位给他的，而是“造化玉碟”赋予他的。这造化玉碟乃是大神盘古开天辟地后留下的至宝，上面记载了三千大道，而玉皇大帝与其融合后，便有了天道赋予的权力。
造化玉碟与玉皇大帝的关系，类似于一种契约，造化玉碟将造化之力赋予玉皇大帝，玉皇大帝则为造化玉碟服务，负担统领三界的职责。一旦玉皇大帝做出任何危害三界、或是危害玄门大计之事，便会受到造化玉碟的严惩。
正因如此，玉皇大帝才有了远超于曾经几任天帝的权势地位，才能够成为三界名义和实际上的主宰。
——当然，有一种人，玉皇大帝也是无可奈何的。这种人便是圣人。因为圣人有自己的“道”，他们本身的“道”也属于天道的一部分，与造化玉碟乃是同源。所以，凭借造化玉碟是无法号令圣人的。
这也是为什么，玉皇大帝无法号令三清，也无法号令佛教三圣，对三清和佛教三圣，他只能用“请”的缘故。
除了玉皇大帝的权势与地位被提高了之外，阐教主持重组的天庭也有着许多与往日的天庭不同的变化。
往日的天庭由于天帝的权力并没有多大，所以天庭的组织结构也很是简单。最早的帝俊时代，天庭只有帝俊和他的十几名侍从弟子，即便是到了后来的青鸾大帝时代，天庭也只不过有数百人而已。
可是，阐教重组天庭之后，天庭不再是曾经那简陋的“小朝廷”，而是变成了一个结构完善的大势力。整个“封神榜”，便是对天庭机构最早的构建。后来，天庭的机构经过了几次加强与重建，逐渐变得更加完善。
而这样的一个“天庭”，诸神各司其职，开辟了一个不同于传统三界（仙界、地界、凡界）的第四界——那便是“神界”。
不过，到了后来，神界与仙界逐渐融合，形成了神仙共居的一个“天界”，而新的三界便由此形成，这也是现在所谓的三界——天界、地界、凡界。
——地界阴司，在上古时代与阐教组建新天庭后也是不一样的。阐教组建新天庭后，命酆都大帝主管地府，另有五方鬼帝为其臂助。后来佛学东渐之后，另有佛家的地藏王菩萨主管地府，其下乃是十殿阎罗。
天庭的权力提升之后，阐教所组建的天庭也垄断了天下的灵气。天下间的灵气，被阐教仙人们圈固在天界与几个阐教仙人的道场中，一般的凡界，是毫无灵气的。这也就注定了，想要修炼成仙，要么去那几个阐教仙人的道场，要么入天界，总之必定要经过阐教这一环。
不仅是天地灵气，就连修仙的法门，阐教也一家独断。由于截教曾经的仙人们或是封神，或是身死魂消，截教已然寂灭，普天之下，除了太上老君所创的人教外，便几乎无阐教之外的仙人了。
一些散仙虽然也有收徒，可终究是难成气候。
于是，便有了“不入玄门，不得成仙”的说法，阐教垄断了凡人成仙的门路，以至于今后所有人成仙，则必定要是玄门弟子。
当然，三千年来，也有过不少非玄门之人成仙的例外，不过总归是少数。但凡是人要成仙，要么入老君之门，要么入天尊之门，要么，便只好去寻天地间的散仙求师问道了。
由于天庭被阐教一统天下，千百年来，玄门之兴盛，只能用“一时无两”来形容。